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高中议论文的随笔 传统中国重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读;裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。 有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。 有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。这是一种误解，文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。 有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势，但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的话题，为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财，而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说，家风的好坏甚至影响和决定人的一生。 有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。 别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。 纵观历史长河，中华民族自古以来就是礼仪之邦，和谐宽容一直是贯穿其中的主旋律。那一个个流传千古的故事，那一段段感人至深的宽容让这个民族和谐的走过五千载风雨。宽容不是说说就可以的，而是真的要有一颗博大的心来铸就那一段段经典。沿着时光追溯，那些宽容果真熠熠生辉…… 将相和 他叫蔺相如，是一介书生，有着大度的胸襟。 他叫廉颇，是一个武夫，有的只是习武之人的鲁莽。 同在朝廷为官，可廉颇始终看不惯蔺相如的言行举止。或许是因嫉妒才生恨吧。他总是想方设法的挤兑蔺相如。这个好脾气的文官始终保持这“宰相肚里能撑船”的谦和，对廉颇好言相劝，甚至在朝中暗暗帮助他。时间的年轮一天天在这两个人身上打磨这岁月的痕迹。廉颇终于明白了自己是在“以小人之心度君子之腹”，自己真的愧对于蔺相如的宽容。他卸下自己的武装，背着荆条向蔺相如请罪，这个好脾气的文官再次选择宽容。当他搀扶起这个曾经给过他伤害的人时，“将相和”的宽容也在历史的长河中留下了难以磨灭的美好印象。 历史的遗忘 是谁说过“遗忘过去是背叛历史”，可有些过去是不得不遗忘的。著名导演陆川的大片《南京!南京!》真实的反映了侵华日军对南京这座人杰地灵的小城犯下的滔天大罪。看过电影后，我沉默了，我想象不到南京是用怎样的一种宽容才可以做到对这段历史既往不咎的，这群日本人烧杀掠抢，无恶不作。几乎是毁了这座城市。尽管南京仍然存在“南京大屠杀纪念馆”，但她们已经很少提到这段伤心的往事，对曾经的日本人也采用最宽容的态度。这座小城再也看不到消炎，有的是回归和平的美好，这种宽容不叫背叛历史，只是宽容的美好。 宽容是种品格，这种品格将穿越时光，亘古不变。但愿每个人都能拥有这种品格，让中华民族的美德传承千古。 一只羊鞭，耐心的守候，化作那千年圣洁的雪莲;一支画笔，耐心的勾勒，绘画出千古流传的佳作;一只小船，耐心的漂泊，划出那流芳百世的传奇。尽管人生不如意着十之八九，但无论如何，耐下心来，稳扎稳打，人生的列车永远留有属于自己的座位。 尽管日子一天天逝去，但历史仍然矗立在灯火阑珊处，等候我们去回首。苏武，耐心地守望挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进瀚海深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，镌出对大汉最深的眷恋。茫茫大漠，埋葬了你的浮躁，用