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人类简史：从动物到上帝观后感 《人类简史：从动物到上帝》是一部由以色列作家尤瓦尔·赫拉利创作的书籍，相信已经有很多的网友们已经看过这本书，小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！ 01 1.不把人当做人，把人当做动物。不把人当做地球的中心，把人当做地球的一个物种。 2.讲历史，但其思考是哲学层面（反正就不只在历史层面）。我们接受了十几年的教育，把很多事情都当做理所当然的了，比如我们从大猩猩变成了厉害的人，比如文化、思想、宗教、政治、法律，比如资本主义、自由主义，再比如，我们的标准——我们觉得现在的生活物质条件比千万年前好，可是千万年前的人并不会认为自己的生活物质条件比我们差。我们觉得每天洗澡是好的，可是千万年前不洗澡的人并不认为不洗澡是坏的，臭味什么的都是自然的，没什么不好接受的。 作者经常发问，进入农业社会就是好的吗？我们进化到现在，比以前采集时代的智人，优越在哪里？我们的生活有更幸福吗？我们更快乐吗？ 3.书中对未来的设想是建立在千万年的人类进化史上的，而不是局限于短短的近几百年，视角更为宏观，因而想象也更为大尺度。 4.法律、政治、宗教都是人类自己想象出来的，公平、正义、自由也都是人类自己想象出来的。你觉得人类的这种想象是一种进步，是正确的、优秀的，而这个想法，也是人类自己想象出来的。在这个前提下，还如何去论证法律、政治的正当性？ 这本书读的过程中，感觉很颠覆。会觉得作者说的都很有道理，因为很有逻辑。比如上面第四点。但是他又不断地在发问，让你有意识地去思考。在他的逻辑里思考，也跳出他的逻辑去思考。 02 每日读一本书，以一个普通人的角度进行解读 在本书，作者基本分为四个部分：认知革命、农业革命、人类融合以及科技革命，这样表述可能和我们学习的历史不能够对应，不是很好理解，人类从猴子变成群体的猿人，就是认知革命，再到人民可以使用工具会驯养动物和植物了，这是农业革命，到了公元后出现了国家，这就是人类的融合，最后就是我们都知道的近代，科技革命。作者在分析，这不同时候，人类在应对不同的环境所产生的思维变化，讲述人类的进程 第一认知革命，作者讲述，当时存在几个不同的人种，有比我强大的，有比我们聪明的，有比我们敏捷，但是最后剩下来就是我们的祖先——智人，那问题来了，就是为什么我们智人，把其他人都干掉了，存活下来了呢，作者给出的答案是“语言”，即为我们智人，拥有比其他人种复杂多的语言系统，例如动物知道简单报警说狼来了，可是我们人类还可以做到，狼什么时候来，在哪边出来，一般都什么时候来等等，这就导致另外更重要的东西出现，那就是八卦和人类的想象，人类自此通过八卦和引起的想象，组织成为了更加严密和高效的群体，促进的社会的效率。 对于，人类的语言的复杂程度以及由此引起的八卦和更加具有深远意义的想象，我木有任何疑问，但是貌似作者木有给出，为什么智人会有这么复杂的语言，而其他人种确木有呢，同为人种，智人不可以和他人种交流吗，等等值得深挖的问题，其次还有，语言的产生复杂的前提，应该是智人的懂的了思维，从而产生了复杂的语言吧，例如一个孩子，在什么都不知道的时候，即使嘴在好用，也很难表达出复杂的问题。至于想象，这个应该是推动整个人类社会进步到今天的力量，例如在古代大家相信有神，做坏事神会惩罚你，再到大家相信你所说的，推翻了他们，我们做主的时候分我们钱等等，是维持这个社会可以运转的基础。 第二部分，农业革命，作者的观点很有意思，之前我们认为，人类在原始社会打猎采集果子应该过的无比痛苦，可能果子有毒，可能木有打到动物，结果特别不稳定，可能会饿死，而作者的观点是，恰恰相反，认为，人类打猎应该过的更加幸福，营养更加均衡，理由，打猎到处走动，做着不一样的事情，同时早上吃个果子，晚上吃个烤个野兔，岂不是美味，貌似是这个样子哦，这个问题我们在后面在探讨。进入了农业社会，人类的生活变的更加造业了，例如种小麦，好吧，你要每天都去照顾他，看护他，伺候他，每天干的都是一样的事情，最后吃的还是一样的东西等等，所以人类很多动物属性开始退化，进入到了重复性的机械生活。通过本次农业革命+人类的想象，我们进行了第二次飞跃，产生了更加利于社会效率的新秩序，第一，想象构建的秩序跟现实世界是紧密结合，所以你很难发现，例如我们所谓各种集体荣誉。第二，想象塑造了人类的欲望。第三，想象的秩序把人和人连接在一起，例如公司，国家等等。 对于，这里，以下几点不清楚，第一，从人类普遍幸福角度讲，人类进入到农业社会可能是造业了，毕竟在打猎的时候，可能存在特别强的部落，他们是不愁吃喝的，但是其他弱小的呢，那就只能GG了，但是其他方面确不然了，试问，打猎所产生的部落最大能够有多大呢，人类是拥有想象的，可是打猎确无法提供确定的想象等等，人类只有进入到农业，才可以进步，产生社会分工，促进社会效率，