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赵凯《悲剧与人类意识》阅读练习及答案 赵凯《悲剧与人类意识》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 赵凯《悲剧与人类意识》阅读练习及答案 阅读下边的文章，达成 1-3 题。 世界各民族文学艺术的发展， 既有因社会历史条件、 自然地理条件和文化心理条件不一样 而致使的差别性， 这一点组成了各民族文学艺术的个性特色； 又有因人类社会历史发展和人 类感情方式的一般规律而形成的共同性， 这是世界各民族文学艺术得以互相影响， 浸透和交 流的重要前提。 作为揭露世界人生的惨剧性要素， 丰富和发展人类感情生活的最重要的文学 形式——世界各民族的惨剧艺术之间也表现着这类“同中有异，异中有同”的规律。 因为民族精神的差别性， 中国古典惨剧的美学品行和西方惨剧存在着鲜亮的差别。 这类 差别主要表此刻以下几个方面： （这里仅以惨剧性戏曲为例） 第一，中国古典惨剧没有也不行能摆脱封建儒家思想看法的影响， 因此多半作品中的悲 剧人物被约束在现存整体次序的罗网中而没法游离， 进而损失个体自想法识和对命运的抗争 精神。 而西方惨剧中的多半主人公老是和现存的整体次序处于不行调解的对峙状态， 他们老是 以摆脱现存次序的约束，否认现存次序的合理性为自己行动的最后目的。 第二，中国古典美学重申“中和之美” ，在惨剧创作中则表现为“哀而不伤” 。中国古典 惨剧中的很多作品都拥有 “离合悲欢” 的情节特色和苦乐相错的表现手法， 有的作品还有一 个“欢喜的尾巴” ，以“团聚”结局。如《窦娥冤》 《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不 同地浸透着喜剧的要素。 而西方惨剧，特别是古希腊惨剧，则重申“威严的风格”在惨剧作品中的一致性，偏向 于情节的发展要一悲究竟， 并常常以主人公毁坏而告终， 进而在死亡中给惨剧盖上真切性的 最后印记。哈姆雷特“生计，仍是死亡”这一有名的心里独白，就道出了西方惨剧矛盾的严 峻、残忍和不行调解的特色。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开惨剧的历史不一样， 中国古典惨剧在初期就表现 出穷人化的偏向。 “偏于零碎中传出苦情”组成中国初期惨剧创作中的一个重要特色。穷人 化偏向在以后的《窦娥冤》 《琵琶记》和《桃花扇》等优异的戏剧作品中，都获得了充足的 表现。 亚里士多德作为西方惨剧论的开山者所界定的惨剧都是“英豪惨剧” ，惨剧主人公一定 是名望显赫、超越常人的“有名人物” 。古希腊惨剧中的主角多是神化的英豪，而莎士比亚 笔下的惨剧角色， 也都出于豪门望族。 在西方的一些戏剧理论家看来， 惨剧和喜剧的根本区 别就在于前者是模拟帝王贵人的行动，尔后者是模拟低细小民的行动。 （选自赵凯《惨剧与人类意识》 ，有修改） 1.以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ 3 分） A. 中西方惨剧艺术之间的差别是由中西方社会历史条件、 自然地理条件和文化心理条件 的不一样致使的。 民族精神的差别使得中国古典惨剧主人公和西方惨剧主人公对待现存次序的态度截然相反。 C.中国古典惨剧讲究“离合悲欢” “苦乐相错”和“大团聚”结局，而西方惨剧则一悲 究竟，以死亡或毁坏为结局。 D. 中国古典惨剧着重塑造穷人形象因此没有英豪形象， 而西方惨剧则因为过于关注英豪 形象，因此没有穷人形象。 2.以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分） A. 文章将中国古典惨剧和西方惨剧的比较放在中西方文学比较观下来审察， 以为民族精 神的差别是二者差别鲜亮的重点。 B. 在详细论述中国古典惨剧和西方惨剧的差别时， 文章采纳了对照论证的方法， 突出了 “民族精神”差别这个重点要素。 C.在中西方惨剧的第二个对照中， 作者从戏剧构造角度进行了剖析和论述， 突出了美学 思想的不一样对中西方惨剧的影响。 D. 文章的构造是依据总分构造睁开， 开头两段为总写， 提出中心论点， 接着从三个不一样 角度进一步论述了这一看法。 3.依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分） 人类社会历史发展和人类感情方式的一般规律而形成的共同性是中国古典惨剧艺术和西方惨剧拥有共性的原由之一。 B. 中国古典惨剧人物没法摆脱儒家思想看法的影响， 性格内向， 而西方惨剧人物性格则 因其文化特色而显外向。 C.西方惨剧矛盾的严重、 残忍和不行调解的特色决定了哈姆雷特等惨剧人物形象命运的 崎岖、凄凉、磨难深重。 D. 西方的惨剧主角多是神化英豪或帝王贵人， 因此，假如从某些西方戏剧理论家的角度 来看，一些中国古典惨剧不切合惨剧的定义。 （ B 项，“截然相反”错，中西方惨剧主人公都有对现存次序的抗争态度，只可是中国古 典惨剧主人公没法摆脱约束，而西方惨剧主人公抗争态度果断，抗争精神更强而已。 C 项，以偏概全，中国古典惨剧不都是“离合悲欢” “苦乐相错”和“大团聚”结局，西 方惨剧也不都是