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动兴漫谈乐学勤思动漫专业语文教学改革初教育论文 （摘要）随着动漫产业的发展，动漫专业在国内异军突起，作为一门新兴学科，它的发展和建设在国内动漫产业之中有着举足轻重的作用。然而，在中国动漫专业的教学毕竟是一种新的尝试，它面临着很多困难，尤其是动漫专业的语文教学，有着和传统语文教学迥然不同的一面。本文试从语文教学的角度出发，探讨动漫专业语文教学如何突出动漫专业的特点，分析动漫专业语文教学的改革方向。 （关键词）动漫；语文教学；改革 1．动漫语文教学现状 动漫是一门新兴的产业，它是一个以拟人化、夸张化的姿态赋予一些有生命或者是无生命的东西一情感色彩的制作过程，这个产业融合了娱乐性、教育性、商业性等多个特性，成为现代行业之中一支有力的生力军。而动漫学科的兴起，则在相当程度上标志着这个产业的成熟。 众所周知，现代动漫产业最为发达的国家应该是日本，它的动漫以其完整的产业链、丰富的故事情节、独特的人物个性、娴熟的线条勾画，在一定程度上成为日本国家的象征。而国内的动漫则属于兴起阶段，很多地方都存在着不足之处，不说人物的个性和完整的产业链，单单是故事情节这一块．中国动漫就鲜少有独特的、属于自己的故事。 动漫产业的缺陷为动漫教学提出了更高的要求。而这其中，语文教学成为动漫专业主要的文化课程，担负起了重要的`责任：发动学生的兴致，发挥学生的想象，让学生自由漫谈，乐于学习，勤于思考，创造出具有相当质量的动漫剧本。反观现在的动漫语文教学，真的能达到这一目标么?因而，动漫专业的文化教学在相当的程度上就担负起了这一责任。而作为人文基础动漫专业的语文课程教材和其他专业相同，无法体现动漫特色：同时，传统的语文学科注重于听、说、读、写四大能力的全方位培养．对动漫专业学生的针对性不强，甚至部分学生对语文教学并不感兴趣，这些对动漫专业的语文教学提出了改革要求。 2．应对策略 本文认为，动漫专业语文教学首先应该强调阅读能力。只有肯读、会读、乐读的人才能吸收一切的知识，为己所用。学生的阅读能力决定了他的眼界和审美。从这个意义上讲，一个真正的创造者首先应该是一个阅读者。动漫专业和其他专业不同的地方就在于这门学科的社会性特别强，它其实就是一个社会的影射。想要创作出好的故事，必须从生活中积累大量的素材。肯读是态度，只有端正了态度，学生才能有基础。会读是方法，现代社会信息的传播量大，速度快，很多信息是人们不能全部了解接触的，因此，选择性的阅读是个人必备的素质。从阅读当中快速获得自己需要的信息，这不仅可以增加学生的阅读量．还可以训练学生的反应能力和删选能力。乐读，是一种境界。把信息当作最好的食品，细品其滋味，取其精华，那么，阅读就是一件乐事。乐读不仅能让学生对作品的内涵有更加深入的理解，也在一定程度上督促学生获取更多的信息，从而形成了一个良性的发展。 阅读的目的是积累。中国是世界上最早的文明古国之一．有着相当丰富的文化资源，但是，这些文化资源在动漫作品中反应得却不多，反之，El本动漫之中很多故事都是中国传统的故事，如《最游记》取材于中国的《西游记》，《封神演义》更加是中国本土的内容，《少年阴阳师》之中化用了大量《山海经》的传说而国内的学生却对《封神演义》、《山海经》等故事知之甚少，实在是可叹。而在国内市场上，动漫专业的学生缺乏对神话资源的探讨和分析。传统的语文教材在这方面更是匮乏。 为了凸显动漫学生的特色，我们尝试着在语文教学之中融合了中国古代的一些故事，并且单独整理成篇，深化了语文教学的内容。从天地诞生之初开始，围绕着三皇五帝、各类民俗传说，指导学生进行神话的探讨、分析。同时，要求学生利用网络资源，自己动手搜集、阅读，获得了大量的资源，为他们的创作打下了良好的基础。 其次，动漫语文的教学突出学生的创新能力。创新是一切事物发展的重要动力。而中国漫画想要在强手如林的世界动漫之中占有一席之地，创新也必不可少的。那么，如何培养学生的创新能力呢? 2．1不迷信 这里的不迷信是指不要盲目的随从大众的意见，要敢于质疑。从儒家的角度来看，四书五经是经典，是神圣。他们通过圣人的口吻，摆出了圣人的架子，传训了一代又一代。可是，台湾漫画家蔡志忠偏偏不迷信，他一反圣人的口吻，讲圣人回复成一个凡人，创作出了《老子说》、《孔子说》、《大学》、《论语》等等许多脍炙人口的漫画。试想，如果蔡志忠也把四书当作圣经，神圣不可侵犯，那么，何来的新解呢?很多学生接受神话故事是一种被动的接受，他们的思维一直都是单向式的发射．因而在接受之后有了一个固定的模式。不迷信，就是要求学生打破这种单向思维的模式。 2．2有个性 正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”，欣赏者的角度不同，结论自然就不同。动漫