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【玉石传奇】元代玉器（十一） 元代建于 1271 年，其前尚有铁木真统一蒙古诸部，之 后于 1260 年称成吉思汗，率诸部西征，在西亚及欧洲获得 大量宝物和财富。长达 65 年之久的蒙古汗时期，渎山大玉 海便造成于此期间，故在讲述元代玉器之前必先涉及蒙古汗 时期玉器。 元代，蒙古贵族依靠战骑和以极端的民族压迫为统治手段， 建立起横跨欧亚大陆的强大帝国。这一时期，城市商业及手 工业 (主要是官办手工业 )得到了畸形发展，陆路和海道交通 顺畅，对外贸易发达。由于民族歧视和仕途阻塞，汉族知识 阶层多沦落潦倒，有机会接触底层社会，了解民间疾苦，从 事文艺创作，所以，元代文学艺术有了特殊发展，比较著名 的有元曲和文人画 o 在这种社会背景下，玉器工艺也相应地 出现了一些变化。 蒙古族发祥于漠北，受地理环境制约，比较喜欢玛瑙、碧甸 子(松石 ) 。成吉思汗及其部落攻入欧洲，占领中、西亚，掠 夺了大量宝石，并对其产生了莫大的兴趣。但是，蒙古骑兵 入主中原，若想巩固其统治就必须接受高度发达的中原文 化。 当政者也不得不注意玉器的碾琢与使用。如忽必烈在 灭宋之前十四年，即至元二年 (1265 年) ，当“渎山大玉海” 竣工之后， “敕置广寒宫”，这件不平凡的大玉瓮引起了蒙古 统治者关注，说明蒙古族接受了汉族的玉文化观，将玉器摆 在重要的地位上。 元统一全国后，在礼制上近取金、宋，远法汉、唐。在冠服、 车舆等制度上广泛地应用玉器，比宋、金有过之而无不及。 如天子冕服用玉甚多，玉辂以玉饰之，镇圭、国玺也用玉琢 制。据参与拆毁元故宫的明工部郎中萧洵 《故宫遗录》所记： 元惠宗妥欢帖睦尔逃离皇宫后仍留下延春堂的玉台床，玉德 殿贴白玉龙云花片楹拱及殿中的白玉金花山字屏台及上置 的玉床等等玉件。总之，皇帝从头到脚的装饰及其坐卧出行 之器具无不用玉制作或以玉饰之。但是，百官公服用玉则受 到极大限制。如偏带，只有正、从一品用玉，或花或素并八 铐 ;器皿，一品或三品许用金玉 ;鞍辔，一品许用金玉。庶人 之帽笠则不准饰用金玉。违反用玉制度者要受到处罚。 蒙古当权者为了满足皇帝、后妃、皇子以及王公、贵族、命 妇等人用玉的需求， 设置 “诸路金玉人匠总管府玉局提举司” (至元十五年， 1278 年立 ) 、“上都大都路貂鼠软皮等局提领所 玛瑙玉局” (至元十六年， 1279 年立 )、 “杭州路金玉总管府” (至元十七年， 1280 年立 )等三个管理碾玉手工业的政府机构 以及多处官办玉作坊。元官办玉器作坊始终以大都为主，早 期可能在和林，接着又设于杭州。玉的产地有和田与匪力沙 两地。碾玉砂产于大同路，当权者设大同路采砂所。碾玉砂 亦称“磨玉夏水砂” ，运往大都，以供玉工磨砻之用。元代 控制玉、砂产地，掌握了大批玉工，制造了大量的玉器。所 以元代官办玉工艺不仅在规模上相当可观，而且还得到了相 应的发展。元代官办玉器作坊利用和田、匪力沙所出玉材碾 玉或以旧改新。蒙古族人喜欢戴大檐帽，以玉钮作顶饰。明 人沈德符对这种玉帽顶有所记述： “元时除朝会后，王公贵 人俱戴大帽，视其顶之花样为等威，常见有九龙，而一龙正 面者则元主所自御也。当时俱西域国手所制，至贵者值数千 金。”这种玉帽顶传世甚多，但尚未见九龙者。而西域国手 玉匠来到大都碾玉九龙帽顶一事，说明在官办玉作坊中，至 少有汉族和西域少数民族的玉工在为皇家碾玉。苏、宁、杭 及和田等地方玉作坊也仍然在维持生产或有所发展。 元代社会各阶层收藏玉器的情况，因不见文献记载，故详情 不明。但从元书画家朱德润编辑的 《古玉图》玉器图录传世， 可以想见元代民间收藏玉器之风还是相当盛行的。官、民用 玉情况，通过大同冯道真、安庆范文虎、吴县吕师孟、苏州 张士诚父母等墓出土玉器可以知其只鳞片爪。故宫博物院和 各省市博物馆也收藏一批传世元代玉器，有的艺术水平很 高，而出土玉器中则鲜见高水平者。 现在，拟分为朝廷用玉、佩饰、首饰、陈设、器皿、文具、 肖生、春水秋山八种分别介绍。 朝廷用玉