瑶族风俗习惯.pdf

[ 标签 :标题 ] 篇一：民族风情：瑶族习俗 ;大山区瑶族住房多为“茅寮” ，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地” 。上盖杉皮或茅 草。有少量木板房， 多为一栋三间， 名曰 “三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间， 俗名 “披 杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑， 每日一次。 另有一种 “吊楼”式木板房， 一半在平地上， 另一半依山势坡度用树木支架起来， 上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼” 。现在， “茅寮”式房屋逐渐减少。 丘陵地区 的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较 矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。生产习俗 进入大山区的瑶族，当时 因地广人稀，实行插标占地，刀耕火种， “种了这山种那山” 。后随着人口增多，封建统治势 力逐渐向大山区深入， 瑶民的土地逐渐被侵占， 为了生计， 被迫借土耕种。 借土的条件： “种 树还山”。即瑶民在借种的土地上，播种作物时，要为“山主”种上林木；在护理作物时， 要结合护理林木，待林木成长，土地不能再种作物时，才把土地和林木交还“山主” ，再到 别处借土耕种。造林，习惯“插条”和林粮间作。 粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、 乔麦、山芋为主，间种油桐、棕片、茶叶、药材等，肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和 烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头，辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。 背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式，以户为单位，男女同劳动，需要请帮工时，被 请的人不管自己的事多忙，都得去帮助。 垦植大片山场， 则采取按户或按劳动力入股， 秋后 按股分红的方式进行集体劳动。 打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪， 只要发现野猪危害作物，就集体进行围猎，直至捕获或赶走为止。围猎时 1～2 人带猎犬觅 踪，其余人守卡。捕获野兽的分配既使是背着的小孩，也可分得一份。个人捕猎，主要是放 套绳和装弩。婚恋习俗 婚前交友历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动， 赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来， 父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑” ，女方称为“带后生” 。到正式结婚时，如新 郎不是初交之友， 男友则必须备一篮子礼物 （糖食及梳妆用品），送给女友， 名曰 “拿篮子”。 女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱” 。 在大山区，盘、赵两姓 可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放 后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。 婚姻形式主要是“赘婿” （即招郎）， 瑶语叫“纠千” 。男到女家落户，通常要写“赘书” ，内容为赘后男子的义务和权利、子女承 祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还 有另外两种形式，一种叫“两边走” ，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子 女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨” ，这种婚姻多因女方 父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。 女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。 结婚仪式男到女家入赘的，婚 事由女家操办， 新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并 遍接亲友（有的不请自来） ，“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”