文学批评的模式（多样形态）.docxVIP

文学批评的模式（多样形态） 传统批评模式出现在20世纪之前，包括伦理道德批评、社会历史批评、审美批评。 现代批评模式出现在20世纪后，包括心理学批评、语言学批评、文化批评。 （一）伦理道德批评 伦理道德批评是以一定的道德意识及其由之而形成的伦理关系作为规范来评价作品，以善、恶为基本范畴来决定对批评对象的取舍。这种批评着重于对文学作品的道德意识性质和品位的评价，实现作品的伦理价值及道德教化作用。伦理道德批评具有历史的久远性，无论是在中国还是西方，都是兴起最早而又影响深远的一种批评形态。 传统：孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 柏拉图：“作品须对我们有益；须只模仿好人的言语，并且遵守我们原来替保卫者们设计教育时所定的规范。” 近代：文艺复兴的人道主义、宋明理学 现代：欧文·白璧德和保尔·摩尔《伦理学原理》 （二）社会历史批评 强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并为一定的社会历史环境所形成的，因而文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义；其基本的原则是：分析、理解和评价作品，必须将作品产生的时代背景、历史条件以及作家的生活经历等与作品联系起来考察。是产生较早、影响较的的一种批评形态。 孟子：“知人论世”说。 丹纳：《〈英国文学史〉序言》 “如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在这部作品里所找到的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一个种族的心理。从这方面看来，一首伟大的诗，一部优美的小说，一个高尚人物的忏悔录，要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益。”因而一个作家应该去“表达整个民族和整个时代的生存方式。” （三）审美批评 也是古已有之，但在中国魏晋以后，西方文艺复兴以后，才独立于社会批评。审美批评着眼于文学作品的美的构成及其审美价值，着重强调作品的“畅神”“移情”效果和娱乐、愉悦作用，把文学作品看成是在真善美基础上又超越了真善因而是超功利的一种审美对象；审美批评往往联系作品对读者产生的美感程度的强弱和久暂就品评其高下得失，具有赏析式评价的性质。 中国赏鉴式的“品”、“悟”，追求“滋味”、“妙悟”、“空灵”、“神韵” 西方各审美批评流派的众说纷纭 中西审美批评模式的共同特点：情感性评价，着眼于作品以什么样的情感并在多大程度上得到了成功的的表现和引起读者的心灵震荡与情感激动；体验与超越矛盾统一的批评，具有超功利性；一种形式或形象的直觉批评。 （四）心理学批评 心理学批评主要是指运用现代心理学的成果来对作家的创作心理以及作品人物的心理进行分析，从而探求作品的真实意图以获得其真实价值。它立足于从作品人物的心理分析中进而找出作者创作的心理机制、意识和无意识，再转而对作品为什么要用这样的形式技巧、语言符号作出解释。 约翰·马勒：《心理学和文学》：“它们都主张对真实内容进行分析。这种真实内容往往隐藏在本文的后面，因而心理学家并非只从表面上去看本文，而是要看透它。从心理学角度看，文学只是一组符号，如果阅读正确的话，它可以显示出第二组符号；而第二组符号可以依次展示出控制文学‘制造‘的心理活动。” ★弗洛伊德的精神分析学派： 着重从艺术作品的分析中论证作家的潜意识、本能欲望如何成为创作动机，并就文学的效果和特点所产生的影响作出心理学解释。 本我、自我、超我的三分心理结构 文学创作是本能冲动 “升华”的结果； 格式塔心理学派的完形心理学： 着重于艺术或文学作品的整体完形结构的评价，其理论依据是图形和背景、邻近原则、类似原则、良好完形原则和闭合原则等原则；他们认为 整体不等于部分的总和，整体是先于部分而决定各个部分的性质和意义的，分析作品必须深入到作品的整体完形结构中 。 考卡夫：完形心理学派的主要代表，和苛勒曾是韦特默似动现象的助手和被试。明确认定心理学的任务乃是研究行为与心理物理场的因果关系，主要贡献是于发展心理学中贯彻完形理论。心理的发展（1921） 完形心理学原理（1935） 【原型：荣格认为，集体无意识作为人类从其祖先和前祖先继承下来的原始经验的总和，包含了各种不同的原型，因而原型是“集体无意识结构中的内容”，是先天存在的、可以通过遗传而被继承的人类原始意象的典型表现形式。原型只有被意识到并被后天意识经验所充满时才是确定的具体的。文学批评家把这个术语用于在文学、神话、宗教或民俗中经常出现的某种形象,或某种描绘的细节,或某个情节模式,或某个人物类型、认为它们会引起深刻的感情,因为它们触及到无意识的记忆,能够使不合逻辑而又十分强烈的反应发生作用。原型批评家根据诗、戏剧或小说共有的形象或模式来研究,并通过延伸把它们作为整个人类经验的一个部分。在这种意义上,诺思罗普·弗莱*给原型作了界定:原型是“一种象征,通常是一个形象,它在文学中经常出现,