必修1历史新教材人教 第7课 隋唐制度的变化与创新.pptxVIP

第7课 隋唐制度的变化与创新;隋唐制度的变化与创新;;;西周春秋;长官举荐 依据乡里清议 “以德取人” ; 汉末社会动荡，“人口漂移，考祥无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。察举制在其后期，弊端日益严重。到东汉中后期，选举权被地方少数公卿大臣、名门望族所控制，他们结交朋党，严重干扰了人才选拔。他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，桓帝时有童谣： 举秀才，不知书， 察孝廉，父别居， 寒素清白浊如泥， 高第良将怯如鸡。; 九品中正制是针对察举制带来的选举权流失的弊病，而采取的选举改革，其目的就是将选举权收回中央，由乡里评议改为官方评议，便于皇帝控制，重新建立士人与朝廷官僚制的正常关系，以逐步削弱地方化的倾向。公元220年，曹丕继任魏王，代汉在即，思有所作为。他采纳吏部尚书陈群的建议，在地方设中正官代替乡里评议考察人才。具体方法是，每州设一大中正，每郡设中正，由当地出身的朝官中“德充才盛”者担任，负责将本地士人状况考评定级，以供吏部选官参考。中正属于兼职，但也设属员，负责访问与编订士人等级。中正编订的本地人材料，在技术操作上分为两项：一是“家世”，二是“状”，即对本人道德状况、才能学识的评语。然后根据“状”，参考家世，评定每个人的“品”。品的分类，受班固评议古代人物分类的影响，将人物等级分为九个九个等级。中正所评等级越高，所受官职往往在比较清要的位置，以后升迁就快。 ——张鸣《中国政治制度史导论》;九品中正制异化：选拔权力——从中央掌握到又被世家大族控制 选拔依据——从家世才能并重到只看家世 ;隋唐; ——张鸣《中国古代政治制度史导论》;; 与南北朝以来寒族崛起对土族世代垄断仕途的局面造成不断冲击的历史趋势相呼应，（科举制）主要是为了满足下层士人日益增长的入仕要求。在士族的长期压抑下，这些下层士人始终地位卑下，他们既无悠久的家世可以炫耀，也无深厚的社会背景可以依恃，但他们入仕从政的愿望却十分强烈……士族长期垄断选举，明显地侵害了寒族的利益，然而仅就寒族来讲，他们无力发动选举制度的变革，要完成这一变革，改变自己的地位，必须依恃君主即皇权的力量。而要想君主来发动选举制度的变革，其前提是这一变革必须符合君主自身的身的利益要求。所谓君主的利益，从根本上讲就是重建并不断强化君主专制的中央集权。 ——陈秀宏《唐宋科举制度研究》; ; ——张鸣《中国古代政治制度史导论》;;“公卷”、“行卷”（参考平时成绩）——唐朝科举考试的隐性因素;地方和中央官办学校学生;选官; 此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断的挑选社会上的优秀分子,使之参与国家的政治。（以文取才） 此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选 可以免去汉代察举制必经地方政权之选择；（权归中央） 可以根本消融社会阶级（士族和寒族）之存在；（门第日衰） 可以促进全社会文化之向上；（提高官员素质） 可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心（学而优则仕的认同） 可以团结全国各地域于一个中央之统治（加强中央集权） ——钱穆《国史大纲》;隋唐;选官的标准、对象和古代政治; 科举对中国文化的改造，还体现在乡村社会的文化结构上。随着科举推行，原来统治乡村世界的精英发生了变化，从原来对门第的看重，过渡到对文化的看重。一个人无论门第高低，拥有相应的文化底蕴才是受人尊敬的资本。由于机会对更多的人开放，人们对知识和文化的需求也逐渐旺盛起来。乐意读书的人越来越多，读书人学诗的也越来越多，印刷术从此普及，书变成了一种商品。不仅男人能诗，女子也能诗，有些能诗的名妓甚至让科考的佼佼者惭愧。能诗的人，即使没有官位，在乡村世界也能得到尊重。更重要的是科举使得乡村的文化教育，围绕着它来运行。从而使中国文化烙上了官文化的烙印。一个与国家政权密切相联的阶梯，从乡村一直连到庙堂，使国家对乡村的控制得到了文化网络上的支持。 ——张鸣《中国古代政治制度史导论》 ; 当然，科举制的推行，对历史的发展，也带来很大负面效应。首先，它使得学校体系从此以后就和选官制度牢牢地捆绑在了一起，学校成了科举的附庸。这种状况，使得从隋唐已经开始的学科分化和技术学习专门化、系统化的趋向被遏制。知识学习被限制在文字、文字书写、文学和道德讲求上。其他专业知