论权者谋原文及注解.doc

word word PAGE / NUMPAGES word 序 言 《荀子·大概》曰：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也〞。有感于古贤之智，试以不才之笔撰此文以助天下贤达兴其业、酬其志。 东堂策 二〇一二年十月五日 论权者谋〔讨论分析管理者的工作谋略〕 权者〔掌权的人。通指管理者〕，成败之基、荣衰之要〔基：根本，根底；要：关键。意为管理者是事业兴衰成败的核心和关键〕。权者，图业〔图谋事业〕必先谋事〔做好事情〕，谋事必先勤人〔使下属勤劳〕，勤人必先驱心〔鞭策、激励人心〕，驱心必先立道〔道：事理。意为确立正当的事理〕，立道必先修身〔培养良好的德行和修为〕。身明〔自身清明〕如此道正，道正如此心属〔人心归附〕，心属如此人赴〔倾力投入〕，人赴如此事达〔事情达成既定目标〕，事达如此业立。是以，小智〔小智慧，小聪明〕者治事，慧智〔聪慧机智〕者治人，大智〔有大智慧〕者治心，睿智〔见识卓越，富有远见〕者治道，圣智〔具有非凡智慧〕者治身。治身贵于修善〔补足个人缺点〕，治道贵于明法〔严明组织的法度〕，治心贵于聚力〔聚集力量〕，治人贵于勤贤〔使人才勤劳〕，治事贵于博势〔创造有利的内外格局。势：形势，可作格局、环境、条件理解。注：“势〞分两个方面解，一是内部格局，犹如一个人健康的身体；二是外部格局，犹如一个人的社会关系。对一个组织而言，如果要达成一定的目标，首先要确保组织内部运转秩序良好，做到“身强体壮〞；其次要积极构建良好的外部环境，做到“左右逢源〞〕。势定如此行事从容，贤勤如此功捷事立，力聚如此宾主相盛〔管理者和被管理者都能得到开展〕，法明如此励众〔激励众人〕勤事，身善〔有良好的德行与修为〕如此百鸟朝凤。 修身篇 子曰：“虎兕〔犀牛一类的野兽〕出于柙〔关兽的木笼〕，龟玉毁于椟〔龟甲和宝玉在匣中被毁坏〕，忧在萧墙之内〞。商汤亦云：“万方有罪，罪在朕躬〞〔注：诸多管理者遭遇事业失败时，往往把原因归结为时运不济、人才缺乏、条件不成熟、关系不顺畅、下属不给力等，永远明白不了“最大的敌人是自己〞；有的虽然认识到“问题出在前三排，根源全在主席台〞这个道理，但抓问题治理却只关注“前三排〞而忘记“主席台〞，缺乏自我反省和自我否认的勇气，致使问题“久治不愈〞〕。故，权者欲达〔实现，做好〕事，须四修其身：一修山容海纳之怀〔胸怀〕，二修纳谏如流〔承受劝谏就像流水那样自然〕之聪〔听，听觉〕，三修贴〔靠近，紧挨，意为遵循〕律奉〔奉行，执行〕法之表〔表率〕，四修大中至正〔极为公正，不偏不倚〕之性〔性情，脾气〕。容舟者〔宰相肚里能撑船的略意〕，人必敬之；容川者〔海纳百川的略意〕，众必臣〔服从，顺从，臣服〕之；容天者〔包容天地的人〕，贤必瀚之〔人才必然会浩瀚如海〕。反亦，量浅者，人必怨之；量狭者，众必弃之；量嫉者，贤必敌之。金无足赤，人无完人，水至清如此无鱼，璧无瑕如此不玉〔没有斑点就不是玉。注：玉的价值在哪里？这个问题既复杂也简单，如果要选择简单的答案，那玉的价值在于其斑点，只不过是斑点越小越值钱，但是没有斑点肯定不值钱，因为没人见过无斑的玉，除非手工货。中国有句成语叫“物极必反〞，绝对的完美必定蕴含绝对的丑陋，就如同孔雀开屏虽美丽至极，但观其后却丑陋无比〕。修得山容海纳之怀者，当容人瑕疵而谋人贤长〔包容下属的缺点才能谋得其长处和优点。注：管理者不要苛求下属身无瑕疵，因为“鱼和熊掌〞不可兼得；对下属的缺点不可“一叶障目〞，有时丑是美的修饰，缺点是才能的象征〕、容人疏失而助善贤能〔包容下属的疏忽失误使其有机会改正而不断提升才能。注：成长是挫折的沉淀，能力是纠错的累积，更何况“人非尧舜，孰能无过〞〕，容人傲愎而恩报贤勤〔包容下属的恃才傲物使其在知恩知遇中勤奋敬业。注：恃才傲物者的特点是“我谁也不服〞，这样的人热爱学习、进取心强，是不可多得的人才。管理者征服恃才傲物者的方法有两种：一是你能把他比下去，二是你能包容他，较之两者，或许选择包容会更容易些。如果管理者试图以权力制服恃才傲物者必是自取其辱且不得人心，如果管理者不满恃才傲物者而将其开除必将大失人心〕，容人蜚语而矫取贤诚〔包容下属对自己的流言蜚语并做到有如此改之，下属就会更加敬重管理者从而更加忠诚于组织。注：常言道，“谁人背后无人说，哪个人前不说人〞，管理者被人猜测议论甚至流言蜚语满天飞是件很正常的事。面对流言蜚语甚至诽谤，如果管理者选择追究，其结果必将出现周厉王时代的“道路以目〞现象且急剧拉宽上下沟通距离。相反，如果选择包容，尘埃落定之后，下属会更加信任和敬重管理者。当然，当下属之间出现类似问题时，一定要加以制止且在必要时给予惩戒，防止不团结而出现内耗〕。一孔之隙〔漏洞〕，足沉豪舟〔足以让大船沉没〕；一针之坼〔引申为裂缝〕，足崩盘石〔足以让大石