东巴文字的历史和现状研究.docVIP

东巴文字的历史和现状研究 研究目的、背景及课题 （1）研究背景 中国是一个多民族的国家，除去汉族以外，还有55个少数民族，这些少数民族在地域上呈现大杂居小聚居的特点，多数一个民族生活在较为固定的区域，这也是我国少数民族文化和语言多样性生成的重要原因。 据统计，我国少数民族语言现还在使用的有80余种，不使用的如满语等更是不计其数，这其中还有解放后由中央政府帮助创立的壮语。然而，由现阶段国情和历史影响，少数民族在经济文化上始终处于弱势地位，这也导致少数民族文化在与汉族主流文化的竞争中逐渐被同化或者消亡，因此，研究和保护少数民族语言文化就显得极为重要。 东巴文是纳西族使用的一种极其古老的语言，是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。包含两层意思：一是“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，可引申为见木画木，见石画石。因这种文字大多只由东巴（智者）掌握，用来撰写经典，所以又称它为东巴特额，意即东巴文。 东巴文现今被世界认为是唯一一种现存的仍在使用的象形文字，具有极高的研究和文化象征价值，清华大学社会学系教授张小军提出由于过度商业开发，东巴文正面临灭绝境地。 2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。 （2）研究目的 东巴文字被认为是现存仅有的仍在使用的象形文字，其历史甚至被认为早于甲骨文，在东巴文字的发展过程中作为东巴文化的物质载体用于书写纳西族的重要经典“东巴经”，东巴经按仪式或道场的不同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。东巴经是纳西族古代社会的百科全书，集纳西古文化之大成，记载有天文、历史、服饰、历法、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。 因此，研究东巴文不仅仅是增进对纳西族文化历史的了解，研究纳西族哲学的工具，同时也是研究我国文字发展史，世界文字发展历程的重要组成部分。 （3）研究课题 作为一种少数民族语言文字，属于主流研究之外的课题，因此我选取从东巴文发展着手，研究其在现实纳西社会中的地位以及其代表的纳西族文化符号。 初步将研究的问题《总结为东巴文字的历史与现状研究》。 文献综述 （1）可选取的文献及其来源 东巴文研究开始较晚，但发展速度很快，近年来有许多关于东巴文字研究的论文和著作发表，例如华南师范大学教授谢书书和张积家的《纳西东巴文字的性质研究进展和新视角》，喻遂生先生的《纳西东巴文研究丛稿》等。其主要来源可以从网络上搜索或者在图书馆里查询。 （2）文献利用价值 由于我对东巴文了解尚肤浅，难免借鉴前辈的经验和智慧，在对于文献的选取和利用上都会加大力度，力求做到丰富、严谨、科学。 理论框架 （1）东巴文字简述 简述东巴文字的概况，包括东巴文字的形态、字数、掌握人群、流通区域等基本信息。 （2）东巴文字的发展与传承 对于东巴文字的发展和传承是本次研究的重点之一，主要包括对于东巴文字形成初期到成熟的研究；东巴文在该文字的掌握群体——东巴之间的交流和记述作用；“东巴经”内容的研究与分析；东巴文字现在在纳西族人中的影响力等方面。 其中，对于“东巴经”的研究是主攻方向。 （3）东巴文字的现状和发展趋势 对于东巴文字的现状的研究是为了探讨在东巴文字整体的发展趋势中其功能性的增强或丧失，在进行这部分研究时应该深入纳西族聚集区，进行现实的调查取证，并运用对比的方法，对比多年以来东巴文字的掌握者状况、流通状况、当地政府进行保护的状况对东巴文的发展趋势作出预测。 （4）提出保护和发展东巴文的方法策略 研究东巴文的最终目的是保护东巴文字、研究文字发展历程和纳西族文化，所以必须提出有效可行的保护措施，保证东巴文字的活力和延续，这也是确保对东巴文字持续研究的可能性。 四、研究方法 （1）研究对象 研究对象为东巴文字，具体的研究对象为东巴文的各种文献（包括原始文献如东巴历法等，也包括之前的研究成果），东巴文的掌握者，纳西族老人、纳西族聚集区政府文化官员。 （2）收集数据的步骤 首先收集东巴文使用区域，在掌握区域概况之后先向当地政府文化官员了解概况，最后深入采访掌握者和熟悉东巴文的学者，另外，公布的各种文献也是研究数据来源的主要组成部分。 大致流程如下 1.了解使用区域——向地方官员了解概况——直接采访掌握者和学者。 2、阅读参考文献。 （3）分析方法 对于数据的分析我采用分解和分析逻辑关