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— PAGE \* Arabic 1 — 《水浒传》中的女性观 《水浒传》中的女性观  陈睿正  《水浒传》的主题表面上是官逼民反，农民起义，替天行道，对英雄的忠义的赞扬，实际上是权力的争夺。以宋江为首的梁山好汉，都是被当时的律法所不容的罪犯，他们为了生存下去，就拉帮结派与当时的统治阶级争夺权力。他们以“忠义”为口号，广结天下无路之士，以“替天行道”为旗帜攻打他人领地，壮大自己的实力和声威。为了有一天得到朝廷的赦免，博取功名，光宗耀祖。对于女性，他们就表现出极其的冷淡，甚至歧视。  我想主要是封建女性地位低下的观念影响着，还有就是红颜祸水的意识根深蒂固。历史上的西施、褒姒、杨玉环等给他们以警告。我觉得这两点是使水浒英雄对女性冷漠的原因。他们要建功立业，一直以“兄弟为手足，女人为衣服”的口号凝聚力量。在他们眼里，要成大事肯定是男人的作用，女人不但起不了作用，在某种情况下可能还会牵制甚至毁了男人。  《水浒传》中表现的是对女性的歧视。小说中涉及的女性极少，而多以反面角色来塑造。其中分为两类：一类是“女英雄”其实也是些“恶女”，如“一丈青”扈三娘，“母夜叉”孙二娘和“母大虫”顾大嫂等。另一类是“出墙红杏”如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢俊义之妻贾氏等。这两类人物都塑造成反面人物，出墙的红杏不用说，违背了几千年的封建伦理，在当时虽说是有反对封建伦理束缚，追求个人欲望的一面，但更多的是要遭受人们否定的。她们不是贞洁烈女，不符合贤妻良母的标准。而扈三娘虽然美丽能干，但是她身上也存在问题。梁山好汉杀了她的父兄，她确投了梁山，还拜了宋江的爹为义父，这是不孝。他先前已经许给了祝彪，却又嫁给了矮小、低能、猥琐、好色的王英。可见她的所作所为何以当“女英雄”。孙二娘先前以做人肉包子为生，视为女魔鬼。王婆和阎婆也不是什么好人。由此可见，《水浒》里面的女性是否定的对象。  值得提出的是关于红颜祸水的具体体现和水浒英雄对女性冷淡憎恶的原因。从水浒中几个重要的英雄被逼上梁山可以见出：鲁智深是为了保护弱女犯了事；宋江因阎婆惜走投无路；林冲也是为了妻子被逼上梁山；武松也是杀了潘金莲犯了罪；卢俊义、杨雄等也是杀妻上梁山，燕青、石秀也随之上梁山。可见，是女性导致英雄末路。虽然，有些是因为丈夫对妻子的冷淡，使之红杏出墙，有的是  保护女性而走上犯罪之路，但都因为女性。所以，我认为水浒中的英雄对女性的漠视多多少少是因为这些教训，在他们心中形成的红颜祸水意识更加深刻。  在《水浒》里没有惊天动地的爱情故事，甚至真正平等的爱情也没有。要说潘金莲与西门庆那不是爱情，只是欲望使然。潘巧云与裴如海也是因为杨雄对她的忽视所致，否则，对于做官的和做和尚的，你说她会爱谁？我想一般正常的女人会选择杨雄。阎婆惜独守空房，何来爱情之说，换句话说，宋江不是谈情说爱的人。王英与扈三娘，我们可想而知，一个好色之徒，而二人相差甚远，又是宋江这个梁山第一把手做的媒，要说有爱情也太牵强附会了。  值得提出的是林冲与妻子，我想更多的是一个重情重义而顾家的好男人，一个严格遵守纲常伦理的贤妻良母，要说有爱情也是说得通的。《水浒》中我印象最深的是浪子燕青和名妓李师师，虽说他们之间没有真正地表白出来，但是我还是看出了他们彼此间都有一段朦胧的情思。他们身份不同，一个是名妓，身份虽低贱，但是当时皇帝常召见；一个是梁山好汉，因恩义要随义父出生入死。李师师仰慕燕青的英雄气魄和多才多艺，爱上他是可以理解的。燕青身份也不高，虽为卢俊义的义子但也没有多高的身份，在梁上好汉排行榜中也稍后。他这个年龄，对于这个美丽娇艳、多情多义而仰慕自己的女子，不可能不动心。但是他有未完的事业，今后生死未卜，他不能接受这个女子，至少现在不能。所以他虚报了自己的年龄，认李师师为姐姐。有人说，燕青只是在利用李师师，不可能对一个地位低贱的妓女动感情，我个人觉得这是说不通的，以燕青这种性情中人的个性和为人，不会这么做的。就算开始有一点，但后来也被李师师的气质和才情折服。他们之间的感情是我们可以读出来的。我认为《水浒》里最美的感情反而是这一段，不能说有利益上的冲突，也不直白，却是很清澈纯粹而含蓄朦胧的。  原著里的结局是燕青浪迹天涯，李师师没有交代。他们是否在一起便成了迷，因为李师师的出现是为了塑造梁山英雄的需要，现在梁山散了，她的作用就结束了，便不了了之。新旧电视剧里，现代人把自己美好的愿望加进去了，暗示他们在一起了，观众自然都希望这个结局，可这毕竟不是原的结果。  林冲娘子受到高衙内的调戏，最后死了。没有在她身上多加着笔，而是以她的遭遇来写林冲被逼一步步走上梁山的结果。她的作用就是个催化剂，所以她不是歌颂的对象。李师师虽美却出生风尘，自然就有一些遗憾，她的形象