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人生大哲理的经典小故事 唐朝的虎溪庵主，生平事迹不详，只知其为临济义玄禅师之法嗣弟子。 有一天，寺里来了一位年轻的禅僧，他问虎溪庵主：“请问和尚是什么地方人士?” 虎溪庵主淡淡地回答：“陇西甘肃人。” 禅僧又问：“听说陇西出产鹦鹉，真有这么回事吗?” 虎溪庵主说：“是的。” 禅僧看虎溪庵主有问必答，不由得生起轻慢之心，故意说：“鹦鹉禅，和尚会吗?”所谓的鹦鹉禅是指所言非亲证，只是拾取古人的言词，有如鹦鹉学舌。 虎溪庵主听了既不生气也不辩解，当场学鹦鹉飞行。 禅僧哈哈大笑，语带嘲讽地说：“好一只鹦鹉!” 虎溪庵主又学鹦鹉叫了数声“呱呱”。 顿时，禅僧听出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生惭愧，这才知道庵主的功行不简单，当下顶礼谢罪。 虎溪庵主问：“有悟吗?” 禅僧低头无语。 一个学养不足的人，听到人家对他有一点轻视，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修养的人，你嘲笑他、轻视他，他一点都不会介意。 《四十二章经》有云：“仰天而唾，唾不至天，还从己堕;逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。” 年轻的禅僧不知他遇到的是高人，虎溪庵主也将计就计，你说鹦鹉，他就飞翔;你来赞美，他就大叫，这还不够引导你触动另外的心吗? 美国大峡谷的一种兀鹰濒临灭绝。保护野生动物的专家爬上悬崖，抓走了几只小兀鹰。 他们把小兀鹰们养大，让它们交配、孵化，在人工建造的大箱子里，制造各种自然界的现象，让它们去适应，再为它们编号，放回峡谷。 有人批评他们在兀鹰已经很少的情况下，去偷小兀鹰，破坏了兀鹰的生态。 有人批评他们“为德不卒”，把兀鹰放回险恶的自然环境中。 “当兀鹰已经濒临灭绝时，我们不愿冒险，让那仅有的几只自生自灭，所以帮它们繁育。”野生动物专家说，“繁育不是豢养，只有让自然的回归自然，才是保护野生动物的精神。所以我们先养育它们，再放它们回去。” 信天翁是世界上最大的飞鸟，它的两翼展开，可以达到3。6米。 据说信天翁孵化出小鸟后，公鸟和母鸟会不停地喂食，可以把小鸟喂到几乎有双亲两倍的体重。 然后有一天，大鸟突然振翅而去，头也不回地飞走了。 小鸟就这样不吃不喝，一直瘦到正常的体重，终于在饥渴难耐之下，从悬崖一跃腾空，展翅飞翔。 送鱼的时候，别忘了送网;送米的时候，别忘了送谷子。 拖着孩子走了半辈子的父母，可能继续被孩子拖累下半辈子。 唐朝南岳怀让禅师的入室弟子有六大神驹，分别是南岳常浩、南岳智达、南岳坦然、潮州神照、扬州严峻和马祖道一。六祖惠能大师曾对怀让禅师说：“汝足下出一马驹，蹋杀天下人。”后来，马祖道一创丛林，以安置禅宗僧人，从此禅僧无须再寄居于律院。 当年，怀让禅师对这六位弟子分别印可佛家谓经印证而认可：常浩得眉，因为威仪俱足;智达得眼，因为善于抉择;坦然得耳，因为擅长听理;神照得鼻，因为懂得识别根尘虚妄;严峻得舌，因为辩才无碍;道一得心，因为深契佛法大义。 怀让禅师曾向他们六人开示：“一切法皆从心生，既然心无所生，法便不能存在。若了达心地法门，所作一切自然无所障碍。若不是遇到上等根器指人的本性，一开口便错。” 有禅僧问：“如镜子铸像，像成了之后，那镜子还有功用吗?镜子里的像，会永远不变吗?” 怀让禅师回答：“你小时候的相貌，经过了青年、老年，镜中的像不都有变化吗?” 僧人不能意会，再问：“像成了以后，镜子还有功用吗?” 怀让禅师无奈地说：“镜子虽然无相，但世间所有诸相，面对镜子，也无所不相。” 玉泉神秀大师曾说：“身是菩提树，心如明镜台。”吾人的心就是一面明镜，山河大地森罗万象，随着心中的生灭、分别而转换。 佛说：一切法，无不由心而起生灭。 明镜的特点在于，你是什么长相，它当即反映本来面目，让你懂得无相，而镜子本身却平静不起分别。有相则显，无相则灭，世间万法缘起，生生灭灭，就如一面镜子，这也就是“心如明镜台”之谓了。 的人还： 1.68个经典励志小故事大道理 2.68个经典励志小故事大道理 3.68个经典励志小故事大道理 4.人生哲理小故事及人生感悟10个 5.人生哲理小故事 感谢您的阅读，祝您生活愉快。