愚溪诗序原文及翻译.pdf

愚溪诗序原文及翻译 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓 是溪为冉溪。 或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。 予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家 焉。古有愚公 谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹 龂龂然，不可以不更也，故 更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得 泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖 上出也。合流 屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为 愚池。愚池之东为愚堂。其 南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木 异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以 愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚 下，不可以 溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭， 蛟龙不屑，不能兴云 雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱 而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不 违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违 于理，悖于 事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能 争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能 使愚者喜笑 眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文 墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪， 则茫然而不 违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我 知也。于是作《八愚 诗》，纪于溪石上。 翻译 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去 有个姓冉的 住在这里， 所以把这条溪水叫做冉溪。 还有人说， 溪水可以用来染色， 用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪， 被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿 着它走了二三里，发现一 个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公 谷，如今我 把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地 的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为 愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走 六十步，发 现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。 愚泉共有六个泉眼，都在 山下平地，泉水都是往上涌出的。 泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的 地方就称作愚沟。于 是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚 池的东 面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇 异的 岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的 缘故都用愚字玷污 了它们。 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱 没，这是为什 么呢 ? 因为它水道很低，不能用来灌溉。又险 峻湍急，有很多浅滩 和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙 又不屑于此，不能兴起云和 雨，对世人没有什么好处，正像 我。既然如此，即使是玷辱了它， 用愚字来称呼它，也是可 以的。 宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢” ，是聪明人故意 装糊涂。颜 子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨” 也是明智的人而故意表现 得很愚笨。他们都不是真正的愚 笨。如今我在政治清明时却做出与事理相 悖的事情，所以再 没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我 争这 条溪水，我有给它命名的专利。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物， 清秀明澈， 能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开， 对它眷恋爱慕不忍离去。 我虽然不合世俗，也还能稍用文章 来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创 造出一个称心满意的 审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形 容。我用 愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏 然 似乎都是一样的归宿， 超越天地尘世， 融入玄虚静寂之中， 而寂寞清静 之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》 ，记在 溪石上。 赏析 《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。 《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤 懑不平而写的一组寄情于山水的诗。 《八愚诗》已经亡佚。 一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序 一般用来陈 述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为 朋友赠别。《愚溪诗序》 是书序，是柳宗元陈述他写作《八 愚诗》的旨趣的。 愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢 ?有人说姓冉的曾经 住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色， 所以叫染溪。 总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘 由的。那么，