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月老和红绳的故事 月老和红绳 唐朝时候，有一为叫韦固的人，有一次，他到宋城去观光，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一个老人席地而坐，正在翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了赤色绳子的大布袋。 韦固很好奇地问：“老伯伯，你在看什么书呀!”那老人答复说：“这是一本纪录全国男女婚姻的书。”韦固听了今后愈加好奇，就再问：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系伴侣的脚的，不管男女双方是对头或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，而且结成伴侣。”韦固听了，自然不信，觉得老人是和他说着玩的，可是他对这离奇的老人，仍然布满了好奇，当他想要再问时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。 到了米市，瞥见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩即是你的老婆。”韦固听了很气愤，觉得老人存心拿他恶作剧，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他未来还会不会成为自己的老婆。家奴跑上前往，刺了女孩一???今后，就立即跑了。当韦固再要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影。 时光似箭，转眼十四年过去了，韦固已找到满足的对象，即将成亲。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很美丽，只是眉间有一道疤痕。韦固以为很是希奇，于是便问他的岳父：“为什么她的眉心有疤痕呢?”相州刺史听了，便说：“说来令人生气。十四年前在宋城，有一天保母抱着她从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段旧事迅速的浮此刻他的脑海里。他想：莫非他就是自己命家丁刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问道：“那保母是不是一个失明的盲妇?”王泰看到女婿的表情有变，且问得蹊跷，便反问道：“良好，是个盲妇，但是，你怎么会知道呢?”韦固一时间答不出话来，过了好一会儿才安静下来。然后把十四年前在宋城，碰到月下老人的事合盘托出。王泰听了，也感到惊奇不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非恶作剧，他们的姻缘真的是由月下老人作主的。因此配偶两愈加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久，这件事传遍宋城，本地的人为了怀念月下老人的呈现，便把南店改为“定亲店”。由于这个故事的传播，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳撮合的，所以，人们就把媒婆叫做“月下老人”，简称为“月老”。 月老艺术形象 月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”《感定录·李泌》，“人遭遇皆系之命”《纪闻·王》，“人事固有前定”《续定命录·韩泉》。 唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”《续玄怪录·郑虢州騊夫人》，“伉俪之道，亦系宿缘”《玉堂闲话·灌园婴女》。 月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录·订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云： 仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。 这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。 不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。