中秋节为什么要赏月.docxVIP

PAGE PAGE 1 中秋节为什么要赏月 中秋节为什么要赏月1 一年四季皆有明月，为何要在中秋赏?   欧阳詹在《玩月》诗序中试图解释了这个问题：“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害玩。秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均;取之月数，则蟾魄圆。”他从天气角度给出了解释，这个解释在今日的科学角度看来是合理的，秋季中期，北方干冷气流迫使夏季始终回旋在我国大部分地区上空的暖湿空气向南退去，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而消失秋高气爽、夜空如洗的天气，所以月亮显得格外皎洁，使人产生月到中秋格外明的感觉。  除了自然缘由外，人们选择一年中的“中秋”前后赏月还有历史缘由，早期月亮祭祀选择在秋季进行，那时人们的留意力都集中到月亮上，能充分领会到平常习焉不察的月亮之美。而当时上层人士对月亮的熟悉开头趋于理性，不再是单纯的崇拜，就慢慢把圆月当成了一种漂亮的自然景象进行观赏。所谓的“良辰美景”心态，便是如此。从历代赏月诗歌中我们可以清楚地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明白古代月亮神话对赏月风尚的深厚影响。  中秋节赏月的诗词  《水调歌头》  宋·苏轼  明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。  转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。  《中秋》  唐·李朴  皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;  平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;  狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;  灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。  《八月十五夜玩月》  唐·刘禹锡  天将今夜月，一遍洗寰瀛。  暑退九霄净，秋澄万景清。  星辰让光荣，风露发晶英。  能变人间世，攸然是玉京。  《八月十五日夜湓亭望月》  唐·白居易  昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。  今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。  西北望乡何处是，东南见月几回圆。  昨风一吹无人会，今夜清光似往年。  《嫦娥》  唐·李商隐  云母屏风烛影深，  长河渐落晓星沉。  嫦娥应悔偷灵药，  碧海青天夜夜心。  中秋节赏月的意义是什么  碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地惦念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团聚节”之称。很多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团聚夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”  中国人历来把家人团聚、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其宝贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。苏轼《水调歌头》诗云：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁(gé)，低绮(qǐ)户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长期，千里共婵娟。”一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美妙的团聚生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在这月亮意上，集分散了人类多少美妙的向往与抱负! 中秋节为什么要赏月2 一、中秋节为什么要赏月  赏月的风俗来源于祭月，从渊源上说，中秋是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不肯定有月亮，祭月无月是大煞风景的，渐渐商定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。  据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之布满浪漫颜色，玩月之风方才大兴。  而在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团聚的象征，渐渐月饼也就成了节日的礼品，赏月也成为人谬中秋的传统活动。  二、中秋节进展