中国古典诗词中“月”的情感意蕴.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 中国古典诗词中“月”的情感意蕴 中国古典诗词中“月”的情感表现  张鹰  我们在阅读中国古典诗词时，不但会发现“芳草”、“花儿”、“风、雨、云”等自然景物常被文人们运用到作品中去，以独特的艺术视角表现出其意蕴、意象，还会发现“月”也常常如此，且更具一种带普遍性的人类情感意味。  这样，望月咏怀，望月有所思，也就同样以旺盛的生命力长存于文人们的情感天地中了。文人们因为是文学创，具有浓厚的诗意情感。其所表现出来的感情之丰富、多姿；气质之超然、洒脱，自然远非一般人可比。但文人也是人，在他们的现实生活中往往同样会遭遇很多与之情感不融合、大相径庭，乃至伤害、打击、痛苦不堪的境况，使其情感得不到本要求的圆满和慰藉。  因此，为了将这种情感的美好、圆满与现实的惆怅、痛苦间的矛盾表达出来，他们就要选取一种能够很好体现出这种内心思绪的自然景物以便能将自己的人生情感体验和思绪寄托于这种景物之中，做到诗、情、景、人四者合一。而“月”，这种独特的自然景物，亮度时有明暗，形状时圆时缺，本来是极之正常的。但这种圆时皎洁、缺时暗的经常变化，作为一种“煤体”、象征物，却恰好可将文人们那矛盾的思绪与情感表达出来。不仅如此，还使文人们通过望月兴情又寄情于月，达到了情景交融；并在此过程中，让一种人生的思想情感得到了艺术升华，由此展开了文人们丰富、宽广的情感层面，使作品具有了一种清幽、空灵而又真挚感人的意蕴。在沉沉的黑夜之中，幽静清寥，唯天上一轮明月格外引人注目，不望还好，望之必由此而顿生思念情感。“人间难得真情在”，人都是有感情的。作为一个人，凭心而论，他肯定都想拥有一份真挚的亲情、爱情、友情，时常伴随在身旁。即便是犯了罪的人（大多数），在他只身囚于牢中时，他必然也会想起亲人、爱人及昔日好友，发自内心深处的思念，总是割  不断、丢不开的。同样，作为普遍性的情感，对相隔两地的人（无论亲人、情人、友人），特别是那些有着丰富思绪的文人们来说，表现得就更是愈加强烈了。况且长夜寂静，又辗转难眠，此时，最适宜也就莫过于借天上的月儿来诉说和寄托相思之情。因此，在这种情况下出现的“月”，不仅表达出情思的孤寂、缠绵，引发人们内心无尽的相思之情，使之充塞于整个月夜之中；更重要的是，借此以传情达意，并使之有了柔和质感的光鲜意象，也就是说被人格化、情思化了。  (一)借月表现对情人的思念情感  “明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”（魏·曹丕《燕歌行》）、“长夜不得眠，明月何灼灼”（南北朝《子夜歌》）。明月皎皎，本是美好，但却引发了对情人的相思之痛，以至觉得月光照来似火烫般灼灼阵痛，使长夜都不得安眠，更让望月者平添一份缠绵不尽的思念。而“江畔何人初见月？江月何年初见人？……”（唐·张若虚《春江花月夜》）则不仅同样表现出前面两诗对情人真挚、纯洁的爱意，还透出了一些朴素的哲理思考。以“月”贯穿全诗，表现出带有普遍性的人类情感。相思之情，尤其分隔两地、不得常见的情人彼此间的相思之情，多是带着要么痛、要么苦、要么缠绵、要么哀怨的味道。因此，才又有了“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（唐·张九龄《望月怀远》）的相思之“怨”、之苦。明月升起，反而勾起两地相思之苦、竟夕难眠，并由此心生“怨”意，但这又非单纯的“怨”，而是一种深深的思念。正是由于相爱得太深、太真，才会禁不住对这明月油然而生一丝“怨”意，把相思之苦表现得是那样地透切！至于“雁字回时，月满西楼”（宋·李清照《一剪梅》），是一种寂寞的思念和盼望；而“恨君不似江楼月，……恨君却似江楼月，……”（宋·吕本中《采桑子》）则是相思之恨、相思之凄凉。既“恨君不似”又“恨  君却似”，矛盾而又统一；此恨非真恨，而是爱；以爱写恨，恨中寓爱。月，此时成了爱恨缠绵交加的意象。将月与所思之人融为一体，使我们仿佛看到了那月化作所思对象，出现在彼我处。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”（宋·欧阳修《玉楼春》）明说“不关”，实际上还是借月表情，越是“逃避、否认”就越是难于掩盖内心的感情，表现出一种爱恨缠绵交加不断的意蕴情思。  (二)借月表现对故乡、亲友的思念情感  在望月的情感中，也很容易出现借月来表现思念故乡和对亲人、友人的忆念之情。1.表现思乡情感。“梦绕边城月，心飞故国楼”（唐·李白《太原早秋》）、“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）先是急切的思乡之情，而后是低头默默无语，沉浸在对故乡的深深思念当中，清新圆润、晓畅明白。“露从今夜白，月是故乡明”（唐·杜甫《月夜忆舍弟》）则显委婉曲折；正因“月是故乡明”一句道出了人们共同的思乡心声，于是又有了“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（唐·白居易《望月有感》）的深沉