人教版语文必修二课件：第10课 游褒禅山记（共54张）.pptVIP

教学目标 因事见理、叙议结合的写法 理解作者“尽吾志”的理想，体会“深思慎取”的重要性 文言虚词“其”“以”“而”的不同用法 背诵第三段 结构谨严无旁逸之枝 记 游 说 理 （1）简介：山院洞碑 （2）记游：前洞后洞 （3）心得：要有志 （4）感慨：深思慎取 叹 悲 结构谨严无旁逸之枝 记 游 （基础） 说 理 （1）简介：山院洞碑 （2）记游：前洞后洞 （3）心得：要有志 （4）感慨：深思慎取 叹 悲 结构谨严无旁逸之枝 记 游 （基础） 说 理 （深化） （1）简介：山院洞碑 （2）记游：前洞后洞 （3）心得：要有志 （4）感慨：深思慎取 叹 悲 结构谨严无旁逸之枝 借景喻理 记 游 （基础） 说 理 （深化） （1）简介：山院洞碑 （2）记游：前洞后洞 （3）心得：要有志 （4）感慨：深思慎取 叹 悲 知 识 归 纳 （一）承接上下文指代“人”、“事”、“物”等。译为“它、他、她（们）（的）” 1. 舍于其址 2. 其后名之曰“褒禅” 3. 以其乃华山之阳名之也 4. 其文漫灭 5. 其下平旷 6. 问其深 7. 然视其左右 8. 后世之谬其传而莫能名者 “其” （二）复指，后文紧接指代内容，译为“那，那些” 1. 距其院东五里 2. 则其好游者不能穷也 3. 盖其又深，则其至又加少矣 4. 则或咎其欲出者 （三）特殊指代，指“自己” 1. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （四）虚指代词，不译 1. 其进愈难，而其见愈奇 游褒禅山记 王安石 　 狷（juàn)介人品 　　王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。 　　 政治家的诗 政治家的文 　　 政治家的诗 政治家的文 　　所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。　　　　 ——《上人书》 　　他的文章结构谨严，说理透辟，雄建峭拔，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等。 政治家的诗 政治家的文 记游线索 址 褒禅山 记游线索 址 褒禅山 慧空禅院 记游线索 址 东五里 褒禅山 慧空禅院 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 （花山） 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 （华山） （花山） 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 前洞 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 前洞 后洞 记游线索 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 前洞 后洞 记游线索 游洞 址 东五里 百余步 褒禅山 慧空禅院 华山洞 碑 前洞 后洞 记游线索 游洞 出洞 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 力足至而不至 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 力足至而不至 可讥可悔 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 尽吾志而不至 力足至而不至 可讥可悔 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 尽吾志而不至 无讥无悔 力足至而不至 可讥可悔 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 尽吾志而不至 无讥无悔 强调志 力足至而不至 可讥可悔 古人有得：求思之深而无不在 今人不 能 至 非有志者 力不足者 无物相者 尽吾志而不至 无讥无悔 强调志 力足至而不至 可讥可悔 古人有得：求思之深而无不在 正