成大事者也拘小节.docVIP

成大事者也拘小节 一辩我方：首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略掉 人类社会 2 千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意在重， “也”意在成大事者会拘小节，决不是拘拘每一个小节。 对方 Q ：对方辩友的逻辑非常有趣，既然你不停地说小节，那么我们就来说小节吧，一个人的精力是有限的，而生活中的琐事小节是无限的，试问，一个成大事者是如何把有限的精力用以应付无限的琐事小节呢？应对：从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有举足轻重的作用。 对方：正因为小节的概念是相对的，所谓的无关大局的细枝末节的判定一极大的人为因素在里面，而且即使现在真是无关大局的细枝末节，也不能保证他在特定条件下不会转换为关乎全局的大节；所以我们要不分巨细都严阵以待，这是个态度问题，一个良好的态度能改变一个人的一生。 对方 Q ：可能会遭到正方关于主要矛盾，次要矛盾的攻击，指责你是眉毛胡子一把抓， 怕只怕才按下了葫芦又起来瓢，送走了阎王迎小鬼．应对： 1、成大事者应拘小节讲的是一个价值层面的问题，成大事者应拘小节并不代表就不顾大局，其现实意义在于，所谓大局是人人能够注意的，而正是那些所谓的小节总是为人所忽视，成大事者应拘小节就是要 我们在顾全大局的同时不忘小节，大处着眼，小处着手。 2、我们哲学还说了：在重视主要矛盾的同时也不能忽视次要矛盾，因此成大事者也要拘小节 对方 Q ：在对日关系上我们也应不拘小节。我们在维护中华民族的尊严的前提下，尽 量少地提起侵华战争等给我们带来的屈辱，保持中日经济文化交流，促进了我们的经济文化的发展。这才是当前的“大事”。应对：但是日本对于我们的侵略并非小节，如果是小 节，为什么我们今天要一边和日本建交一边播放抗日影片？ 我方：只有当一件大事完全办完的时候我们才能够判断出所谓其中的因素是小节还是细节。 我方 Q ：那么攻辩的问 题就可以设定为：“对方辩友，您今天的头饰和服装整齐无关，那么请问您能判断出您的头饰对于今天的辩论赛来说是细节还是小节吗？”（针对对方细节问题） 我方：我们不区分所谓细节小节，我方所指的拘小节指代的是一种谨小慎微的精神”大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。 对方 Q ：用人为贤、不拘小节的曹操冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领， 帮助其实现了统一北方的大业。 应对：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心 : 徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？ 我方：一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧！ 我方 Q ：请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看（做一次也算做） 我方 Q ：那我想请问反方，能否告诉在下一个不拘小节，可以一步登天的速成之法？” 我方： 1%的错误会带来 100%的失败 我方：而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 我方：海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本 人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示：把每一件简单的事做好就 是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。 （无关痛痒）与日本人的认真、精细比 较起来，中国人确实有大而化之、马马虎虎的毛病，以致于社会上 差不多 先生比比皆 是，好像、几乎、似乎、将近、大约、大体、大致、大概、大概其等等，成了 差不多 先生的常用词。就在这些词汇一再使用的同时，生产线上的次品出来了，矿山上的事故频频发生了，社会上违章犯纪不讲原则的事情也是屡禁不止。 我方：汪中求先生在《细节决定成败》一书所说的： 芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许 鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。 我方：小节问题并非锁碎小事 , 小节是国民素质的一种反映 , 更是构建和谐社会的内 在要求 , 因此我们每一个人都要从日常的小事着手 , 因为”一滴水也能折射出太阳的光辉”因为”窥一斑而知全豹” 因为”一叶落而天下知秋” 所以千万不要让小节影响了构建和 谐社会之大德 . 我方：有个真实的故