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解读城乡融合的文化密码
新中国成立伊始,毛泽东就提出:“城乡必须兼顾,必须使城市工作和乡村工作,使工人和农民,使工业和农业紧密结合起来,绝不可以丢掉乡村只顾城市。如果这样的话,那是完全错误的。”
在发展模式上,中国的城市很大意义上成了西方列强在中国发展工业的码头,中国的乡村成为国外资本主义榨取资源的基地,在半殖民地半封建的社会背景下,帝国主义和封建买办势力不仅阻碍着中国工业和城市的正常发育,而且让中国的农业和乡村陷入进退无据的窘境,不少乡村甚至濒临破产。城乡文化关系也由此很快走向分离与对立。这种扭曲的文化关系遗害至今。
在乡村振兴中,中国城乡经过复杂对视和曲折磨合,将因文化融合实现第二次握手。仿佛是经历了几千年一次的轮回。当初的城乡揖别,便是出自文化动因,马克思说:“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市与乡村的分离。”城乡分离是社会分工和专业化发展到一定阶段的产物,是人类文明的重要演进,这种分离及二者之间的运动,在历史上带来了二律背反式的复杂情况。马克思指出:“一切发达的、以商品交换为媒介的分工的基础,都是城乡的分离。可以说,社会的全部经济史,都概括为这种对立的运动。”我的理解,社会的全部文化史,也可以认为是这种对立的运动。今天,在城乡融合中,文化也将实现融合,只不过,它是城乡保持各自特性的融合。乡村的美丽与哀愁,也将因为城乡相互欣赏而焕发新的容颜。
城乡融合是实现乡村振兴的重要途径,所以,在《乡村振兴促进法》中有单独的“城乡融合”章节。我认为,文化融合将是城乡融合的必然趋势,也是它的终极价值。让已经脱钩的城乡文化再次牵手,其意义远不限于乡村。乡村是中华优秀传统文化的根系所在,而中华优秀文化是中华民族最强的精神黏合剂,城乡文化融合,将促进这样的黏合剂在中国社会产生进一步的化学反应。
文化是人类活动的结果,政治、经济、军事等种种活动,一定区域、范围、领域、行业的活动,在时间的发酵下,最后都形成了文化。丝绸之路,历史上是商贸之路,后来成为文化之路。藏羌彝走廊是民族迁移大通道,后来成为众多民族碰撞、交融的历史文化带,现在又成为文化旅游产业带。黄河是中华民族母亲河,大运河是人工开凿的水上交通命脉,后来成为黄河文化带、大运河文化带。长征,中国工农红军的军事壮举,现在也是一条文化上的红色飘带。近年来,国家又启动了黄河国家文化公园、大运河国家文化公园、长征国家文化公园建设。城市、乡村的最初形成,并非出于文化的原因,后来也都成为文化的容器。
当前的城乡融合,是源自解决经济问题、产业问题,继而形成经济、政治、社会、文化等各个重大方面的综合目标,《乡村振兴促进法》提出了产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴的任务,这也是城乡融合的任务。围绕城乡融合,《国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出“建立健全城乡融合发展体制机制”,涉及城乡在城乡劳动力结构、产业形态、要素流动方式、空间布局、公共产品配置等多个方面,其中也有文化内容。随着这种融合体制机制的形成,各种要素频繁流动,城乡关系互动密切,在日积月累中,终将形成城乡融合文化。在今天我们这样一个文化自觉的时代,一个强调“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”的时代,这一趋势将表现得更为突出。如果我们从现在起,就充分认识到这一趋势,变自发行为为自觉行为,充分发挥文化在城乡融合中全面赋能的作用,而不是仅仅把文化作为城乡融合的一个单项任务,那么,将有利于城乡之间的深度融合。文化也将在发挥作用的过程中完善自我,特别是深化文化体制改革,提升文化能力,扩大文化影响力。
在漫长的历史中,或者说,在工业革命之前,城乡关系基本是融洽、互助的。城市从乡村脱胎出来,规模很小,乡村居民与城市居民在从容地步行的直径范围相互穿越。据埃米尔·库恩《古代城市》,城市与乡村构成了古希腊人那个时代特有的和谐一致。威尼斯在中世纪还规定城市居民必须在乡村住两年,保持对乡村生活和体育运动的热爱,不论男女都要参与农事劳动,或是从学校中接受正规的农业教育,或者是到田野里参加劳动。了解了这样的历史,就不难理解在文学艺术作品中那些对乡村生产生活的美好描述。
农耕文明长期占主导地位的中国,远在先秦时期就有城乡文化之别,这主要表现在《诗经》中的“雅”与“风”两大种类,准确地说,“雅”是周王朝的首都之音,称之为“雅”是从政治上的考量,而不是城市对于乡村的优势,如果认为乡村文化微不足道,就不会有朝廷持之以恒的采风制度。采自各地的民歌土谣,很难说是出自诸侯国的都市还是乡村,那个时候的都市除了朝廷所在地,都实在太小了。即便是在《雅》中,也能看到乡村歌谣,因为它也不大。直至鸦片战争前,中国的经济社会具有城市依附乡村的突出特征,马克思说“亚细亚的历史是城乡无差别的统一”,这种自然经济的特征固
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