罗马法上人格制度与中国民法典制定.docVIP

罗马法上人格制度与中国民法典制定 罗马法上人格制度与中国民法典制定 PAGE / NUMPAGES 罗马法上人格制度与中国民法典制定 罗马法上的人格制度与中国民法典的制定 (1) [ 摘要 ] 罗马法上的人格制度作为一种对于身份确实立 的理论，虽与现代民法中关于人格、权利能力这些关于人的 法律地位确实定的语词不尽相同，但其中的合理成份仍然值 得我们所借鉴，尤其是对于今天我们民法典的制定中将采用 何种模式意义重大。 [ 关键词 ] 人格 权利能力 人格减等 一、罗马法上的人的概念有两个，一个是自然意义、生 物意义上的人， 即 Homo,一个是法律意义上的人， 即 Persona Persona 用来指称各种法律关系上的身份，是与身份相 联系的，所以说生物人与法律人是相互别离的。按照罗马法 的理论，称一个人为 Persona 时，这个人已经具有人格，而 人格是一个生物人被视为法律人并进入到罗马的各种社会 关系中扮演各种角色的前提，人格是法律上人之所以为人的 资格，代表一种身份。人格，即 Caput, ，在拉丁语中，原意 为头颅，为人体的重要器官，引申为法律上享有权利的关键 所在。罗马法上的人格，大体有三种内容：自由权、市民权 和家族权，完全人格为三种权利同时俱备，只有其中一项或 两种身份权的人为不具充分人格的人，三种权利都不享有 者，那么无人格而言，就不是民事权利主体。 罗马法上的人