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论道德法律化及其限度 论道德法律化及其限度 [摘要]道德法律化是以法律的形式去保护某些基本的道德主张,它对于弘扬优良的道德风尚,改善社会的道德风貌具有重要的意义。然而,过分地强调道德法律化又难免会越过限度而走向泛道德化的极端,既损害了道德又无益于法治建设。因此,本文从道德法律化的含义入手,论述道德法律化的可行性和必要性,并对道德法律化的限度加以界定。 [关键词]道德;道德法律化;局限性 法的现象和伦理道德一直是中外法学家和伦理学家讨论的话题,作为两种重要的社会控制手段,探求两者之间的关系,不仅是个重要的理论问题,而且具有重大的实践意义,道德法律化正体现了两者关系的这个方面。广义的道德法律化是指将道德原则和规范纳入到法律领域之中,狭义的道德法律化仅指道德规则、原则、理念借助于国家立法程序以国家意志、法律的形式表现出来,使之制度化、法律化,从而成为社会的刚性约束而获得一体遵循的效果。 一、道德法律化的可行性 (一)法律与道德同源 道德与法律均是建立在一定物质生活条件之上的社会意识形态,两者具有相同的经济基础,因而在产生上具有同源性。由于法律与道德构成有着类似的三个层次,由内而外依次为观念、规范极其秩序,其中,观念层面更具有母体性质,因此,分析法律和道德的观念层面能更清晰地把握二者的同源性。 法律观念和道德观念均是人们在长期的实践过程中形成的对个人之间以及个人和社会之间应然关系的主观把握方式。马克思主义法律观告诉我们,人类存在和发展的第一个历史活动就是进行物质资料的生产活动,而这种生产活动的顺利进行必然要求人们之间以恰当方式联合起来,要求个人能自觉扬弃自身需要和利益的复杂性和偶然性,谋求与他人、社会利益的一致性,这种由一定生产方式所决定的社会关系应有模式构成了人类存在与发展的社会必然性。这种社会关系的应有模式就是该社会秩序的理想结构,它在人们的意识中表现为一个民族在一定历史时期的道德观念、宗教观念和法律意识。在原始公社时期,人们对人与人之间关系萌生了“应当如何”的原始道德意识,它的进一步成熟便形成了表现为“不得如何”或“应当如何”的道德规范。由于这种道德规范缺乏权威的确认、系统制度和有力的保障,它无法通过自身力量来惩罚和制止违反道德的行为,因此人们迫切需要一种强有力的权威机构来确认和推行某些重要的道德规范,追求并力图实现人们心目中社会秩序的理想结构,这种需要或理想追求在文明社会中就表现为法律意识。可见,道德观念和法律观念均潜藏于人们是非、善恶、应当与否等的价值观念中,并融为一体,两者所指的是同一类东西,即社会秩序的理想结构,只是从 感谢您的阅读，祝您生活愉快。