中国古代文论自考复习笔记精讲.docVIP

PAGE / NUMPAGES 《中国古代文论》复习资料 (1) 选择题 第一章 : 先秦 1、孔子所代表的儒家文艺观 ,大概上表述于以 ( 兴观群怨 为核心的责备观 ) 2、孔子的 诗能够兴 中的 兴,朱熹解说为 ( 感发志意 和 托物兴辞 ) 3、孔子在《论语 ·八佾》中说 :《韶》乐是 ( 尽美矣 ,又尽善也 ) 4、孟子 以意逆志 的 意,从他的思想系统及他说诗的状况来看 ,乃是指 ( 读者之意 ) 5、孟子在《万章下》 中说 : 颂其诗 ,读其书 ,不知其人 ,可乎 ?是以论其世也 .是尚友也 .这里的 其人 是指 (作者 ) 6、孟子的 与民同乐 的文艺美学思想正是在其 德政 与 民本 思想的前提下形成的 .其哲学基础是孟子的 ( 德政 理论 ) 7、孟子 知言养气 说中的 养气 是指作家应当 (从人品涵养下手 ,培育自己高尚的道德质量 ) 8、《庄子》文艺美学思想之核心 ,教材认为是 ( 崇尚自然 , 反对人为 ) 9、《庄子》 喜悦忘言 和 言不尽意 说主假如指 (文学作品要委婉 ,有回味 ,追求意在言外 ) 10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义 ,这是遇到 (《庄子》较深的影响 ) 第二章 : 两汉 1、司马迁认为 : 真切伟大的作品 , 多数是作家坚持理想和正确的政治主张 , 而遇到统治权力伤害后 ,为了抗争伤害而坚持斗争的产物 ,并因此总结出了 ( 发奋著书 说) 2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》 、《艺文志》应当是 (卫宏 ) 3、《毛诗大序》认为 :诗歌创作要符合 发乎情 ,止乎礼义 ,而在揭穿和责备黑暗方面 , 又一定 ( 主文而谲谏 ) 4、 诗者 ,志之所之也 ,在心为志 ,讲话为诗 .情动于中而形于言 . 这几句对于情志关系的论述出自 《(毛诗大序》 ) 5、 《国风》好色而不淫 ,《小雅》怨诽而不乱 .若《离骚》者 , 堪称兼之矣 . 这几句话出自 (司马迁《史记 ·屈原传记》 ) 6、王充《论衡》的要旨是 ( 疾虚妄 ) 第三章 : 魏晋南北朝 1、最早提出 文人相亲 ,自古而然 这一见解的古代文论家是 (曹丕 ) 2、提出 诗赋欲丽 这一看法的是 (曹丕《典论 ·论文》 ) 3、认为 文以气为主 , 因此提出了 文气 说的古代文论作品是 《典论 ·论文》 A 、《文心雕龙 ·体性》 B 、《文赋》 C、D 、《诗品序》 4、认为 盖文章 ,经国之大业 ,不朽之盛事 的古代文论家是 (曹丕 ) 5、在文体论上把文章分为 四科 、八种和十类的古代文论家分别是 (曹丕和陆机 ) 6、提出了 诗缘情而绮靡 说的是 《文赋》 7、陆机《文赋》说 : 其会心也尚巧 , 其遣言也遗妍 .暨音声之迭代 ,若五色之适宜 . 这里的 会心 是指 ( 详细构 思) 8、对于文学作品的艺术美 ,陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准 . 这五条标准都是用音乐来比喻 . 此中 的 悲 是指 (文学创作要能充分表现鲜亮的爱憎感情 ,能真切感感人 ) 9、魏晋南北朝期间 ,最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是 ( 《文心雕龙》 ) 10、刘勰对文学实质的见解是 (道是其内容 , 文是其表现形式 ) 11、刘勰提出了 体性 的看法 ,讲的是 (文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系 ) 12、《文心雕龙 ·风骨》篇中的 风格 , 黄侃在《文心雕龙札记》中认为 ( 风即文意 ,骨即文辞 ) 13、与《文心雕龙》一同 ,代表了齐梁期间文学责备最高成就的是 (《诗品》 ) 14、钟嵘文学思想的核心是 ( 直寻 ) 15、钟嵘评诗 ,把历代五言诗人分为两大概系 ,它们的源泉则分别是 《诗经》和《楚辞》 1 第四章 : 隋唐五代 1、陈子昂在《修竹篇序》中提出了 ( 兴寄 和 风骨 说 ) 2、提出诗歌应当 节气端翔 ,音情顿挫 ,光英朗练 , 有金石声 主张的是 陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》 3、皎然的诗论作品除《诗仪》一卷外 , 最重要的是 《诗式》 4、提出 取境 问题 ,并认为 取境 有易、难两种状况的唐朝诗论家是 皎然 5、韩愈提出了 气盛言宜 论 .所谓 气盛 是指作家 道德仁义成就很高而表现出的一种精神境地 ,一种人品境 界 6、韩愈的 不平则鸣 论 ,从实质上看是继承了 司马迁的 发奋著书 说 7、提出 文章合为时而著 ,歌诗合为事而作 的唐朝文论家是 白居易 8、提出 擅长思与境偕 ,乃诗家之所尚者 理论的唐朝诗论家是 司空图 9、司空图的 神韵 说, 从理论渊源上看 ,是本于 钟嵘《诗品》的 味道 说 10、提出 韵外之致 、 味外之旨 、