《人类学研究方法》第7章跨文化比较研究.ppt

第七章 跨文化比较研究 第一节 跨文化比较研究的含义及不同观点 第二节 拉德克利夫布朗的比较研究法 第三节 默多克的跨文化比较研究法 第四节 跨文化比较研究事例评析 第一节 跨文化比较研究的含义及不同观点 一、跨文化比较研究的含义及分类 二、跨文化比较研究综述 一、跨文化比较研究的含义及分类 一般而言，跨文化比较研究是指建立在民族志的田野调查基础上对不同文化的比较研究。它通过对世界民族中取得的调查材料进行比较分析、验证假设，来分析人类行为的共同性及文化的差异性，并试图发现某种规律或通则。 根据比较的对象、比较的项目、比较的标准及比较的目的等考察维度的不同，跨文化比较研究又可以分为不同的类型。 总体而言在人类学领域有两种不同的跨文化比较研究：广义的跨文化比较研究和狭义的跨文化比较研究。 二、跨文化比较研究综述 自人类学产生之初，以斯宾塞、泰勒、弗雷泽、哈特兰等为代表的古典进化论学派就广泛使用跨文化比较这种研究方法，他们运用此方法对所搜集到的传统历史资料和民族志资料进行研究从而证明自己的进化论观点。 现代人类学中的跨文化比较研究与古典人类学中的研究相比可以说更加丰富和深入。各理论学派根据各自的理论视角，对跨文化比较方法进行研究，可以说是对古典时期在这方面研究的一种发展和延伸。 拉德克利夫布朗不仅创立了结构功能主义的理论和方法，而且还推动了比较研究的发展。 20世纪40年代中国的人类学家也在跨文化比较研究方面开始了探索和研究，如许光烺的《中国人与美国人》等著作。 20世纪50年代台湾民族学家凌纯声在对中国文化与环太平洋文化比较的基础上，提出了“太平洋文化源自中国的理论”。 80年代以来，随着人类学的恢复与重建，中国学者对跨文化研究可谓硕果颇丰。 第二节 拉德克利夫布朗的比较研究法 一、拉德克利夫布朗的比较社会学 二、拉德克利夫布朗与马林诺夫斯基的比较研究 一、拉德克利夫布朗的比较社会学 拉德克利夫布朗所建立的比较社会学则是有别于涂尔干的，他是这样界定比较社会学的：“如果我们要获得人类社会的科学知识，这也只能通过对一些不同类型的社会进行系统的考察和比较才能获得，像这种比较研究，我们称之为比较社会学。” 二、拉德克利夫布朗与马林诺夫斯基的比较研究 在人类学历史上，马林诺夫斯基和拉德克利夫布朗被并称为英国现代社会人类学的创始人，同时功能学派把他们誉为“双子星座”的旗帜性人物。他们直接继承和发展了涂尔干的功能分析思想，从而对现代功能主义的兴起产生了重要的推动作用。 马林诺夫斯基的文化功能论属于经验直观型，类同于哲学上的唯名论。 马林诺夫斯基特别强调文化的制度因素。 社会结构是拉德克利夫布朗人类学理论中最重要的关键词之一。 第三节 默多克的跨文化比较研究法 一、人类关系区域档案 二、默多克的跨文化比较研究 三、几个颇具争议的跨文化比较研究的方法论问题 一、人类关系区域档案 人类关系区域档案(human relation area files, HRAF)，是研究者进行跨文化比较研究时的重要的资料来源。1935年，默多克在进行母系社会与父系社会的关系研究时遇到了寻找合适的样本资料的困难。为了解决这一难题，在他的建议下，美国耶鲁大学人类学系关系研究所成立了以广泛搜集和分类民族志资料并建立档案库为目的的附设机构。 人类关系区域档案库实际上是世界民族志的资料中心，它是根据《文化资料大纲》一书的编码系统建立的。它将在世界范围内所搜集到的民族志资料进行分类和筛选，然后把入选的民族志资料进行复制和按码归档，这样研究者就能根据主题迅速地进行查询了。 二、默多克的跨文化比较研究 默多克的跨文化研究是世界规模的，而且涉及许多不同的文化侧面。他的方法比较注重以下两个方面： 第一是关注普遍性事物。 第二是重视理论和事实的结合。 三、几个颇具争议的跨文化比较研究的方法论问题 1单位的确定 2高尔顿氏问题 高尔顿氏问题最初源于19世纪英国学者高尔顿爵士对泰勒比较研究所提出的质疑，即样本单位间的比较的可能性和历史关联性的疑问，实际上是与比较单位有关的问题。 3样本的片面性问题 4民族志资料的品质问题 统计时使用的民族志资料，实际上即不同的调查者在不同的场景中带着不同的目的所描述的资料。调查者在知识背景、价值观、对事物的认知程度、资料的记述方式等方面各不相同。 第四节 跨文化比较研究事例评析 一、《社会结构》评析 二、《非洲政治体系》评析 一、《社会结构》评析 1949年出版的《社会结构》是默多克跨文化比较研究的经典代表作。这部著作以全世界250个社会的民族志资料作为基础来研究亲属理论，他从人类关系区域档案中提取了85个社会资料，而剩余的165个则是通过文献检索法进行搜集所得。 《社会结构》的研究方法是比较独特的，主要体现在以下几方面： 第一，收集所有原始文化