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对地方戏曲改革中几个问题的认识 戏曲艺术是我国传统文化中尤为重要的一个领域 ,而 地方戏曲又是构成主流戏曲主体的基础 ,就好比参天大树茂 密的根系 ,深埋在文化的厚土中 ,融入于寻常百姓家。千百年 来地方戏曲凭借顽强的生命力接续着传统 ,让那些千秋史话 存活在它的叙事文本里 ,亦将古今英烈奸佞、 美丑善恶粉墨于 高台 ,昭告于后人。 戏曲艺术之所以能够以顽强的生命力生生 不息 ,在于它不断地自我扬弃、自我革新 ,在于与时俱进 ,这也 许是它区别于那些已经衰微了的文化所不同的特性。 我们置身在基层的文艺工作者 ,对地方戏曲有着特殊的 感情 ,长期的耳鬓厮磨 ,休戚与共 ,使我们谙熟了它的基本规律、 套路 ,进而在频繁地创作演出中 ,思考和摸索戏曲如何发展创 新的问题 ,进行一些尝试或实验。 一、地方戏的方言问题 以陕北民间地方戏曲而言 ,其基本的道白唱腔 ,皆以方言 的腔调发音 ,在说与唱的结合上 ,二者如影随形。如果到乡下 去感受一下民间班社的所谓唱戏 ,几乎完全是用方言土语在 生动地吟哦 ,尤其绥德、米脂、清涧一带人的话语语调 ,起伏 抑扬非常富有旋律感 ,若再加上歌唱就更具有音乐的魅力。 地方戏对于当地的群众来说 ,是他们生活的另一种存在 方式 , “陌生”或“听不懂”的情况只是对外人而言。我们在 常年的实际演出中深有这样的体会 ,地方戏只要是在当地演 出,就特别有效果 ,戏味醇厚 ,噱头十足 ,老乡们听着过瘾 ,笑声 掌声不断 ,其中一个直接的原因 ,就是语言的作用。但是一走 出本地区以外或进省城演出 ,就会出现水土不服的问题 ,同样 的一出戏 ,原有的彩头顿时会消失地无影无踪 ,闹剧不闹 ,喜剧 不喜 ,台上台下没有了会心的交流与互动。怎么办呢 ?赶紧进 行一些调整 ,把方言改作所谓的普通话。 但这样一来势必影响 到应有的戏剧效果 ,就好比小米饭里掺了奶油 ,既不土又不洋 , 反倒教人倒胃口。这个语言分寸的把握的确具有相当的难度。 诚然 ,研究地方戏曲音乐 ,首先碰到的问题就是语言。所 谓音乐的风格 ,必然在很大程度上要受制于母语的语言发音 对它的影响。换言之 ,母语的语调、字音声韵 ,会直接或间接 地决定着当地戏曲所衍生的音乐旋律。著名作曲家陈紫先生 曾说 : “地方色彩如果离开地方语言 ,很难成功 ,学地方音乐一 定得从地方语言着手。 ”虽然我们是当地人 ,在掌握应用母语 之于地方戏的音乐创作时不存在隔膜