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文档来源为 : 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . PAGE 10 PAGE 10文档来源为 : 从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 自立 爱默生 有一天，我读了几首诗，是一个杰出的画家写的，立意非常新颖， 不落俗套。先不说诗的主题怎么样，字里行间传出一种告诫的意味。这 些诗句中所倾注的感情的价值，远远超过了它包含的思想的价值。 坚信自己的思想，坚信内心适合自己的就适合所有人——这就是所谓的天 赋。如果你说出心底的信念，那么那信念就一定会变成普遍的感受；因 为在适当的时候，最隐秘的就会转变成最公开的——“最后的审判”的号角会把我们最初的思想归于完善。尽管每个人都非常熟悉心灵的声 音，但是我们认为摩西、 柏拉图和弥尔顿最大的功绩就在于他们对书本和传统的蔑视，他们只说自己想到的东西。当心灵的微光从内部闪过， 人应该学会发现和观察它， 而不是去发现和观察诗人和圣贤的天空里的光彩。他却只因为那是他自己的东西，就擅自摒弃了自己的思想。我们 可以在天才的每一部作品中发现我们自己抛弃的思想： 它们回到了我们身边，却带着某种疏远的威严。从对我们的教益而言，伟大的作品也不 过如此。它们对我们的教导是：越是对方呼声最高的时候，我们越要平 心静气的坚持我们自发的感想。否则，第二天，我们曾一直想到和感受 到的东西，就成了某个陌生人的高明的见解和想法，我们只能被迫从别 人那里取回原本是自己的见解，而且还要满怀羞愧。 每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念：妒嫉就是无知，模仿等于自杀；一个人无论是好是坏，必须让命运属于自己；如果 不在自己的土地上努力耕作， 就不会有任何一粒有营养的粮食自己送上 门——即使这广阔的宇宙不乏善举。他潜藏的力量十分奇妙， 除他之外再不会有人知道他的本领，而且他也要经过尝试， 否则他自己也不会知道。一张脸、一个人、一件事，在他那里而不是在另外一个人那里留下 深刻印象，这不是没有原因的。铭刻在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐。 眼睛能看到那道光线，是因为它被安置在了那道光线应该照到的地方。 我们无法充分的表现自己，而且我们感到羞愧——对各自所代表的那种神圣观念的羞愧。我们完全可以这样想，这种观念特别恰当， 必然会创造好的结果，因此应该去忠实的传达它，可是这份功业，上帝可不愿意让懦夫来阐明。 只有竭尽全力地用心工作，一个人才会感到安心和快乐；如果他并没有这样说或者这样做，那么他将不得安宁。那是一种为解脱而做的解脱。还处于尝试的阶段，他就被他的天赋所抛弃； 灵感、发明、希望，全都没有。 信任你自己吧，每颗心都在随着那根铁弦颤动，接受你的位置吧， 神圣的天意早已给你安排好了。 接受和你同时代的人所构成的这个社会以及种种事件之间的联系。伟大的人物总是这样， 而且把自己像孩子一样托付给同时代的天才， 以此表明自己的心迹：绝对可信的东西就在他们心底藏着，通过他们的手在活动，并主导他们的存在。我们都是成年 人，必须在最高尚的心灵里接受相同的超验命运； 我们不是躲在安全角落的婴儿和病人，也不是革命面前临阵脱逃的懦夫，我们是领袖，是救 世主，是恩人，服从上帝的旨意，冲向混沌和黑暗。 对于这个问题，在儿童、婴儿甚至动物的脸和行为上，大自然给了 我们多么神奇的启迪啊！ 那种分裂和叛逆的心灵， 那种对某种感情的怀 疑态度（我们可以计算出违背自己旨意的力量和手段） ，他们并不拥有。他们有完整的心灵和未被征服的眼光， 当我们盯着他们看时， 惴惴不安的反而是我们。幼年时不会对任何人顺从：所有人都要顺从他，所以通 常是一个婴儿会让四五个逗他玩的大人都变成婴儿。同样，上帝也赋予 青少年和成年人所应得的桀骜和魅力，使他受人羡慕、受人亲近，使他 的要求能被重视， 假如他愿意尊重自己的话。 不要认为青少年不能跟我们讲话，就认为他们没用。听！在隔壁的房间，他的声音清晰而果断。 看起来他知道怎样在同龄人之间谈话。羞怯也好，勇敢也好，他总会知 道怎样让我们这些长辈变得无足轻重。 小孩子不必为吃饭发愁， 而且还不屑于做点什么或说点什么去讨好他人——就像贵族老爷一样， 这种泰然自若的气质正是人性中的健康心态。在客厅里的孩子如同在剧院里的坐低价票座位的观众；无拘无束， 不负责任，在自己的角落躲着并观察眼前的人和事，以孩子的迅速、简要的方式审讯、宣判他们的功过，他们或者好，或者坏，或者有趣，或者傻啦吧唧，或者能言善辩，或者令人生厌。因为他不去考虑后果也不必计较得失，所以能做出一种独立的、真实的判决。而你要讨好他，他却不必讨好你。成年人却不是这样，他早被自己的意识紧紧的禁锢起来了。一旦他有什么大胆的行动或者言论，立刻就相当于身陷囹圄，他受到无数的人的关注，有的同情，有的愤恨，他不得不考虑这些人的这些