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小田 @ 核心问题讨论: 作者如何通过战争场面的描写展现人的精神? * * 第一页 想象的视角 远景 (包括俯视镜头和仰视镜头) 近景 动态捕捉镜头 焦点镜头(特写) 长镜头(一个连续的场景) 蒙太奇(时空的跳跃,拼接) * 小田 @ * 第二页 车错毂兮短兵接。 操吴戈兮披犀甲, 《荀子· 议兵》 有记载 : “ 楚人鲛革 、犀凹儿以为甲 , 坚如金石 ; 宛钜铁也 , 惨如蜂虿。” ? 第三页 场景1 * * 第四页 旌蔽日兮敌若云, (修辞手法:夸张、比喻) 矢交坠兮士争先。 流箭在双方的阵地上纷纷坠落 场景2 衬托手法 第五页 场景3 * 小田 @ * 凌余阵兮躐余行, 侵犯 行列 践踏 霾两轮兮絷四马, 绊住 同“埋”,陷没 左骖殪兮右刃伤。 为兵刃所伤 死 援玉枹兮击鸣鼓。 第六页 * * 第七页 手法 敌人的强大、声势的凶猛,以反衬楚国将士的英勇无畏;浓墨重彩地描绘出了战场的惨烈气氛,增强了全诗的悲壮色彩。 * 小田 @ * 第八页 场景4 严杀尽兮弃原野。 惨烈,悲壮 天时 怼 兮 威灵 怒, 鬼神 天象 怨恨 * * 第九页 场景5 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。 同“返” 渺茫无边 遥远 * * 第十页 场景5 身 既 死 兮 神 以 灵, 魂 魄 毅 兮 为 鬼 雄。 精神永不泯灭 鬼中的雄杰 * * 第十一页 艺术手法 艺术手法: 1.通过动态过程描述同静态雕像刻画紧密地结合起来,在动态的过程中,把场面渲染懂局部特写紧密结合起来,在静态刻画中,把外形描绘和精神赞美精密结合起来。(动静结合,点面结合) 2.作者通过这些富有特征的描写,通过对比和衬托的手法,凸显出爱国将领的精神世界,使这些爱国者的形象强烈地感染着读者,深深地铭刻在人们心中,给人强大的精神力量。 3.通过想象的手法,展现出战士们不灭的灵魂。 * 小田 @ * 第十二页 屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂? 1)历史的真相 据《史记》记载: 楚怀王十七年,楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将被俘,将士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。 怀王二十八年,秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。 次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。 再明年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。 顷襄王元年(前298),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。 * 小田 @ * 第十三页 屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂? 《九歌》祭曲 神祭: 《东皇太一》 (天神) 《云中君》(云神) 《湘君》《湘夫人》(湘水之神) 《大司命》 (主寿命的神) 《少司命》(主子嗣的神) 《东君》(太阳神) 《河伯》(河神) 《山鬼》(山神) 《礼魂》(送神曲) 人祭:《国殇》 * 小田 @ * 第十四页 屈原为何要描写这些葬身战场的英武之魂? 人鬼祭 祀 是 同 列 在 一 起 的 , 并 且 都 是 祭 自然神在前 , 祭人鬼在 后 。 《九歌》 以 祭人鬼而 终, 也 正 合于《周 礼》 所言:“ 若乐九变, 则 人鬼可得而礼矣。 《汉书· 郊祀志》 记载谷永上书汉成帝曰 :“ 楚怀王隆祭祀,事鬼神,欲以获福助, 却 秦师, 而兵拙地削 , 身辱国危。 ”怀王求胜心切 , 祷祀神灵, 求取福佑, 企图 借助鬼神 的 力 量退却 秦军 ,《九歌》 很可能便是屈 原 在这一背景下 ,在楚国民间祭歌基础上创作的祭神乐歌。 * 小田 @ * 第十五页 为什么诗歌中没有写出作者屈原对战士亡灵的同情之情? * 小田 @ * 第十六页 小田 @ *
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