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试析孔墨尚贤思想的异同 试析孔墨尚贤思想的异同 试析孔墨“尚贤”思想的异同 来源：《大观》2021年第09期 摘要：在春秋战国风云变幻的时代背景下，刺激着志向高远的贤能之士，士人们拥有了千载难逢的广阔平台。他们冠盖往来，高谈阔论，互相诘难，游说诸国，掀起思想的大碰撞，百家争鸣也由此孕运而生。这个时代拥有其独特的魅力——时代孕育人才，人才造就时代。“尚贤”便成为诸国政治生活中最重要的议题之一，统治者深知得人才者得天下，人才的重要性不言而喻，而各家也由此提出自己的主张。儒墨两家作为当时显学的两大学派，更是对此有其独到的见解。 关键词：尚贤；德性；使能；亲亲；超越 一、尚贤的重要性 春秋战国时期是社会急剧转型，各国纷乱战争频繁，求贤便成为君王的头等大事。得贤才者得天下，似乎已成定律。秦孝公的求贤令更是反映了一位国君一个国家对于渴望贤才的呼唤。“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”。孔子在《论语·泰伯》中他也讲到“舜有臣五人而天下治”以史阐述人才不易得更难得用以证明人才对于一个国家兴亡的重要性。同样，问贤也成为君王时代议题。“然则众贤之术将奈何哉？”“吾何以使其不才而舍之？”“哀公问曰：?何为则民服？?孔子对曰：?举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。?”在这一历史时期，各派思想家都提出了自己的用人主张，而无论这些主张存在着何种的差异，却拥有一个共同的特点，那就是贤能之士与国家兴亡具有密切的联系。孔子劝导贵族统治阶级能够明确地意识到举贤才对于治国安邦有何其重要的意义。“仲弓为季氏宰，问政。子曰：?先有司，赦小过，举贤才。?曰：?焉知贤才而举之？?子曰：?举尔所知；尔所不知，人其舍诸？?”孔子作为奴隶主阶级改良主义的代表，他既维护奴隶贵族的阶级统治又清晰地看到奴隶主阶级内部的腐朽，由此提出“举贤才”希望通过这种方法来挽救没落的贵族统治。先秦时期各家对国家政治生活中的人才问题虽有所论说，不过惟有墨子，把它看成政治的根本，《尚贤》一篇集中而又鲜明地阐述墨家的人才观念。“夫尚贤者，政之本也”，也就是说，贤人政治作为墨家的国家政治观。“因此，要求尚贤，举贤才是当时他们在政治上要求权利的一种具体表现。尚贤就是反对以血统门第世袭的?任人唯亲?的举官制度。”同样墨家对于尚贤的重要性更是不言而喻。“是故国有贤良之士众，则国家治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。顾大人之务，将在于众贤而已。”“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”墨子作为城市手工业者的代表，他赋有强烈的平民思想，要求建立一个普天之下所有人利益的集权政府。“孔墨对于贤人的要求，以及选拔贤人的原则、方法都有根本