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北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流： 复古守正以求出新， 是宋初文学发展的一种趋势。 柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒 者代表，既显示了 “文 ”“道 ”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最 终的必然分裂。 田锡更具文人气质， 代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。 穆修则在搜求校刻韩、 柳文集方面功不可没。 但复古思潮在北宋初期并未成为主流， 仅处于 特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。 宋初 “三体诗 ”（白体、西昆体、晚唐体） 白居易体 宋初诗坛最早流行应答酬唱、 浅切以晓的 “白乐天体 ”，代表人物有徐铉、李昉及 他们的后起之秀王禹偁。 李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。 晚唐体 白 乐天体之后真宗时盛行晚唐体， 他们尊崇的对象是贾岛、 姚合，多写山野闲逸情趣，诗意偏 狭，以锤炼字句为能。 晚唐体诗派特点： （1）题材狭窄，现实性差。 （多写身边景与琐事） ；（2 ）艺术上注重构思的 精巧，写得清新秀雅（细碎小巧） 。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居西湖 孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句 “疏影横斜水清浅，暗香浮动 月黄昏 ”。（《山园小梅》） 王禹偁在文论上的贡献于传道外， 提出明心， 于有言外， 提出有文， 这是他在理论上的贡献， 所谓明心， 是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求 文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。 今之意。 西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》 《西昆酬唱集》 是杨亿、 刘筠等人彼此唱和， 互相切磋的结集本， 是西昆体之所以能够形成 一个诗歌流派的重要标志。 西昆体的创作特色是学李商隐的近体律诗， 讲究声律文采， 修辞 重用典。其长处是文辞密丽，气象典雅，扫五代之衰飒，创造纯宋人之诗歌；短处是太雕琢 而无自然态度，太堆砌而少意味。 欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的表现？ 答：是北宋中叶文坛的领袖。 欧阳修在中国古代文学史上说不上是一流大家， 但作为宋代古 文运动的领袖人物， 对当时及后代的影响却不容低估， 除了经自己杰出的散文创作影响文坛 外，欧阳修又在知贡举时，利用政治手段，极力排抑险恶奇涩的太学体，选拔文章晓畅的二 苏，曾巩等英才，不但后继有人，而且更加发扬光大，避免了重蹈中唐古文运动后继乏人的 覆辙。提出了创作主张，开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，其言易明而知行，以 建立流畅自然科易婉约的风格为基本目标， 由此开创了一代文风， 扭转了古文复兴之后脱离 社会现实的倾向，确立了散体文的正宗地位， 杰出的创作实践，在欧阳修的文学创作中，散 文取得的成就最高， 影响也最大，他撰写了大量平易生动的古文， 成为人们学习的典范，欧 阳修作诗具有散文化倾向， 好议论。 变情韵为重气格， 开创了宋诗处具面目而有别于诗的时 代。 欧阳修诗的散文倾向 ⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现为： 用古文的章法写诗， 讲究转折顿挫、 虚实正反； 句子彻底散行，长短句杂出，少用偶句，故意似对非对，造成散文调而非诗调；其次是诗中 常用语助词或散文式的介词；再者，其诗不仅用于议论时政、评说历史、陈情述雅等，还用 于歌咏和表现日常生活中习见的事物，开创了取材广泛、 命意新颖、以文为诗、以议论为诗 的一代诗风。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的风格特色：用类于散文的语句，写王昭君流 落荒漠的悲伤，以反衬 “汉宫 ”不知边塞之苦，具有以汉喻宋的现实意义。其间叙事、抒情、 议论杂出，笔势极为矫健，主气格而贱丽藻。