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— PAGE \* Arabic 1 — 八段锦的医学解读和练习方法 【经典】八段锦的医学解读和练习方法太极拳可以和健身气功结合起来练习。“在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种”。国家委托北京体育大学新编健身气功八段锦，作为一种新功法，每一式功法名称都由7字短句组成，其中既有动作要领，又有主要作用。八个动作反复演练，以完成对人体的调理与保健。武术冠军：罗婧婷传统八段锦传统八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和习练者的喜爱。主要思想与太极拳类似，重视“调理”与“平衡”，注重呼吸与气息。  坐八段锦坐八段锦之名最早出现在南宋洪迈的《夷坚乙志》：政和七年，李似炬为起居郎。...尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。具体内容首见于臞仙的《活人心法》，其歌诀为：闭目真心坐，握固静思神；叩齿三十六，两手抱昆仑；左右鸣天鼓，二十四度闻；微摆撼天柱；赤龙搅水浑，漱津三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔；闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，想火烧脐轮；左右辘轳转，两脚放舒伸；叉手双虚托，低头攀足频；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀；河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不能  昏，寒暑不能入，灾病不能迍。子前午后作，造化合乾坤；循环次第转，八卦是良因。明代嘉靖年间，托名为河滨丈人撰《摄生要义》，以坐八段锦为基础，编成《导引约法十六势》。后冷谦在《修龄要指》中改为“十六段锦”。清代徐文弼撰《寿世传真》，对上述功法套路进行调整，命名为“十二段锦”。武术冠军：罗婧婷立八段锦立八段锦的内容首见于南宋曾慥《道枢·众妙篇》。南宋陈元靓所编的《事林广记·修真秘旨》中将该养生功法定名为“吕真人安乐法”开始歌诀化：昂首仰托顺三焦；左肝右肺如射雕；东脾单托兼西胃；五劳回顾七伤调；鳝鱼摆尾通心气；两手搬脚定于腰；大小朝天安五脏；漱津咽纳指双挑。  明代《道藏·灵剑子引导子午记》中的“导引诀”大致相同：仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。  清末《新出保身图说》首次以八段锦命名，并绘有图像，形成了较完整的动作套路，其歌诀为：两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃须单举；五劳七伤[1]往后瞧；摇头摆尾去心火；背后七颠百病消；攒拳怒目增气力；两手攀足固肾腰。从此，传统八段锦动作固定下来。健身气功八段锦01两手托天理三焦调全身，平衡阴阳。以中医学的三焦学说为指导。  “三焦”是中医学中的一个术语，其意大至有二：一指人体的三个部位——上焦、中焦、下焦，如唐代医家杨玄操注《难经·三十一难》谓，“自膈以上，名曰上焦”，“自齐（脐）以上名曰中焦”，“自齐（脐）以下，名曰下焦”；二指六腑（胃、小肠、大肠、心包、膀胱、三焦）之一，功能通调水道，主持气化。本段所称的“三焦”，显然是指前者，是借用“三焦”代指全身上下。  本式锻炼时通过站立状态下的十指交叉上托至极，使脊柱得以充分伸展。这一动作对全身的影响是明显的：全身各个关节几乎全部参与锻炼；如果在两手托天时配合逆腹式吸气（锻炼有素者可以应用），还会使胸腹部的几乎所有内脏得到间接的“按摩”；同时，由于人体的上、下肢，分别有手足三阴、三阳经分布，躯干的前后除有足三阴、三阳经外，尚有任、督两脉循经，故全身经络系统中最主要的十四经及其相关的络脉、经筋、皮部，也随着锻炼的进行而得到调理。因此，本式的“理三焦”作用具体体现为三个方面。一是调理作用。对包括关节、肌肉、脏腑等在内的全身均起作用。二是平衡作用。通过对阴阳经脉的调理，起到调整人体阴阳、气血的作用。三是桥梁作用。通过运动量较小的、全身性的“两手托天”运动，为整套功法的锻炼起到“热身”作用，使锻炼者顺利地从偏于静的“预备势”，过渡到运动量较大的下一式——“左右开弓似射雕”。左右开弓似射雕调左右，  平衡金木  旧称“左肝右肺似射雕”，以中医学的五脏生成说为指导。这里的“左肝右肺”不是指肝肺的解剖位置，而是指“肝生于左，肺生于右”。（《素问·刺禁论》）隋代医家杨上善注曰：“肝者为木在春，故气生左。肺者为金在秋，故气藏右也。肝为少阳，阳长之始，故曰生。肺为少阴，阴藏之初，故曰藏也。”从五行属性而言，肝属木，主疏泄，肝气以升发为顺；肺属金，主全身之气，肺气以肃降为畅。  从肝肺的关系来看，肺金对肝木保持适度的制约，是正常的生理状态，称为相克；如果肝木太甚，对肺金形成反克，则为病理状态，表现为肝升太过，肺降不及，称为相侮。保持肝（木）肺（金）之间正常的相克关系，对于