公务员考试行测每日一练：文章阅读（87）.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 PAGE 1 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 公务员考试行测每日一练：文章阅读（87） 1.1.A.市场调查中常常采用这种方法B.学术研究有些需用该方法有些则不需C.媒体常常使用这些方法因而误导了大众D.人体生物学研究很少采用这种方法1.2.A.③④B.①④C.②④D.②③1.3.A.被试机会相等地被分在实验组或控制组B.采用掷硬币或数字表格这样的随机方法C.实验人员分配被试不附加任何外在条件D.所做研究的目的不是为了寻求某种关联1.4.A.南辕北辙B.泾渭分明C.本末倒置D.大相径庭1.5.A.随机分配和随机取样是不同的概念B.科学研究与媒体调查的方法差别很大C.“真实验”必须采用随机分配的方法D.随机取样与科学研究并无很大关系按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大改善了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德镜界之高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家……2.1.关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ）。A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次C.现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的D.人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段2.2.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ）。A.把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者比后者出现得晚B.到了“求知境界”，人具备了知识，为“道德境界”的产生创造了条件C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”D.“道德境界”中的“自我”已经根本不同于“求知境界”中的“自我”2.3.下列表述，符合原文意思的一项是（ ）。A.“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的B.“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必须的最低欲望C.“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我D.“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界2.4.原文中低级境界、低级趣味的人是指（ ）。A.具有动物本能行为的人B.由于生活原因而缺乏求知欲望的人C.欲求境界占人生主导地位的人D.低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人2.5.下列各项中，对全文理解概括比较准确的一项是（ ）。A.人不仅要生活，而且要活出较高层次的境界来B.人生的最高境界是超越功用、欲念等世俗的限制C.人的自我的发展历程就是由低级到高级的演变过程D.在现实的人生中，四种境界错综复杂地交织在一起1991年7月的一个夜晚，物理学家庞格拉茨把23磅的钡气通