「鲁迅与郁达夫笔下“零余者”形象分析」.pdfVIP

鲁迅与郁达夫笔下“零余者”形象分析 “零余者”是具有中国特色的专有名称 , 是一代孤独苦闷的知识分子的代名 词，他们孤独、彷徨、沉沦，经历了从忧伤走向病态，从自怜转为自虑的心路历 程，最终陷入了痛苦而绝望的深渊。鲁迅和郁达夫分别塑造的“孤独者”和“沉 沦者”就是“零余者”的典型形象。本文通过对鲁迅与郁达夫笔下“孤独者”和 “沉沦者”的比较来解读中国式的“零余者”形象。 一、“零余者”的简介 （一）“零余者” “多余人”是最早在俄国出现的一种文学现象 , 他们属于接受了新的思想，开 始觉醒但又找不到出路的贵族知识分子。他们的品格和气质远远高于周围其他贵 族子弟 , 因为在令人窒息的社会现实中看不到希望， 所以苦闷、 彷徨、 忧郁、痛苦。 他们愤世嫉俗，对腐朽的黑暗社会深恶痛绝，同时又非常的脆弱，他们的生活态 度往往是消极的逃避。而“零余者”是“多余人”的同义词 , 即俄文汉译 , 只有郁 达夫这样译。 “零余者”作为一个外译词，它极具生命力 , 几乎成为约定俗成的中 国式的“多余人”的专有名称 , 载入中国文学史册。 中国的 “零余者”处在民族觉醒的特殊地位 , 他们面对的是来自多方面的压力 , 每一种压力都让他们无法摆脱 , 他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人 物, 是被压迫 , 被歧视的弱者， 他们的身上具有不无悲哀的声调及宿命的色彩。 “‘零 余者’可理解为 : 一个觉醒了的充满自我的知识分子却被社会所疏离的失落感 , 爱 而不得只是 “零余”的一个具体而微 , 恒长尖锐的表现方式罢了， 所以，生而无为 , ① 生而自哀 , 生而不能为自己的精神找到理想的家园， 才是他们苦闷的原因所在” 。 郁达夫与 “零余者”有着名副其实的不解之缘 , 他对屠格涅夫的 《多余人日记》 三读不厌，第一个把它译为《零余者的日记》 ，不只透出译者驾驭语言的能力，更 多的还是这位中国夫子对屠格涅夫其书其人一见钟情，一拍即合 , 找到了“知音” 和宣泄自我感情的“替身” ，不必讳言，郁达夫本人就是个“零余者” 。然而，有 些常到魏连殳家做客的朋友， “大抵是读过《沉沦》的罢 , 时常自命为‘不幸的青 年’或者‘零余者’ , 螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气 , 一面 皱着眉吸烟”，人以群分，物以类聚，鲁迅笔下的魏连殳这个“孤独者”招徕了郁 达夫笔下的“零余者”宾客 , 其实，他们都是那个历史时期小资产阶级知识分子中 觉醒的“呐喊者”和“彷徨者” 。鲁迅也更是一个典型的孤独者，他说魏连殳“其 实, 那是在写我自己” ，不言而喻他自己也有“零余者”形象的一些性格。 （二）鲁迅与郁达夫笔下的“零余者” 鲁迅深知，知识分子在历史运转的关键时刻必然是有历史使命的 , 即由历史所 指示，凡是改革 , 最初 , 总是觉悟的智识者的任务，但是当改革真正来到时 , 知识分 子所处的位置是他们所期望的吗 ?鲁迅深刻的否定了这种设想，认为沉重的失望乃 至绝望才是必然的。所以吕纬甫 , 魏连殳