中国古代诗歌发展史(上)讲解学习.pptVIP

第二，汉乐府诗都是入乐的歌辞，因此就往往形成重声不重辞的情况。乐工们在取辞配乐的时候，为了方便，有时就把一些不同篇章的歌辞，或随意拼凑在一起，或加以分割、截取，以至互相插入。 《陇西行》：天上何所有？历历种白榆，桂树夹道(jiādào)生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉，伸腰再拜跪，问客平安不？请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨，促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋，送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。 《步出夏门行》：道逢赤松俱，揽辔为我御，将吾上天游。天上何所有？历历种白榆，桂树夹道(jiādào)生，青龙对伏跃。 第三十页，共35页。 第三，乐府的曲调在音乐上往往分为若干段落，每一段落称为“解”，所谓“解”是指音乐曲调上的一个反复。 例如《陌上桑》诗分为“三解”，《善哉行》诗分为“六解”等等，“解”，一般用小字注明在歌辞段落的下边。 另外，有的乐府曲调除了正曲本身以外，还有所谓“艳”、“趋”、“乱”等部分。“艳”在正曲的前边；“趋”或“乱”在正曲的后面(hòu mian)。如《乐府诗集》载乐府古辞《陌上桑》（又名《艳歌罗敷行》），篇末注明“前有艳曲，后有趋”。但这首诗的“艳”、“趋”，或