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技术员《百鸟朝凤》观后感 如果说十一月属于落叶，那么十二月便属于飘雪。如果十一月赶往银装素裹世界的过渡，那么十二月便是童话世界的真正到来。时间匆匆流逝，就像一条永不停息的小河，悄悄的从我们身边流过。不知不觉2021年最后一个月悄然来临，眼前好像出现了一条新的跑道，好像又翻开了新的一页，好像又要从零开始做起。在这条跑道上必然有许多荆棘和坎坷，跑着跑着随时都会跌倒，但我们依然会顽强的站起来，继续向终点进发。在崭新一月的第一天，公司组织加勒股份·2021“Movie Time--约你看电影”员工观影活动，全体员工共同观看《百鸟朝凤》。 这部电影之前我看了大约三四遍，每次观看都会有新的感悟。之所以想写点东西，是因为感触太多也太深，一般文艺片在刀光剑影或者科技横生的新时代电影里，很难仅仅用剧情和营造的美景穿透人心和人性。 影片中看似无情却心地善良柔软的焦三爷和他徒弟游天明坚持不懈传承唢呐的匠人精神。在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。中间穿插的人和事，五次唢呐的演奏场景使整个剧情的起伏波折。我们处在这样变化日新月异的时代，曾经的那些坚持和坚守在时光面前总是不堪一击。 吹唢呐有四台、八台之分，一般有钱人家会请其吹八台唢呐，唢呐最高级别是百鸟朝凤，同时百鸟朝凤是影片中难度最高，最为经典，最荣耀的曲子。但不是有钱有名就可以在死后享受百鸟朝凤，在影片中，焦三师傅拒绝为一个村长吹百鸟朝凤，皆因他把村子其他姓氏的人都挤兑走，只留下他一家姓氏独大，有钱有名，但没有品德，配不上百鸟朝凤的曲子。这是百年来传下来的规矩。 焦三师傅是镇上德高望重的唢呐匠，想要学唢呐的人都会拜他为师，他有一支金唢呐，是他师爷的师爷的师爷传给他的，有二三百年的历史。他传承的是唢呐艺术，其实在我看来，他传承的是一种深厚的匠人精神。我向来对有手艺的人有一种很深的崇敬之情，尤其是老一辈人，对自己的手艺要求会更高，吃苦是自不必说的，每天重复着枯燥的练习都会让人崩溃。天鸣由于底气不足，每天拿一根长竹竿在河边练习吸水，细的能吸上来水了就换一根更长更粗大竹竿继续在小河边练吸水，这一幕看得我很心酸，更让我对这些有手艺的人充满敬重。 由于时代的变迁，很多后生晚辈不再对这种传统艺术有所敬重，洋音乐的侵入更是把天鸣带领的唢呐班挤得没有生路，原先以唢呐为生的人再也无法靠手艺吃饭，纷纷转行打工。最后游家班要出活，竟然都凑不够人数，焦三师傅带着天鸣找人，一个师兄在院子里把衣服正往编织袋里塞，焦三师傅把其中的衣服一件一件的扔了出来，里面装满各种换洗衣服，唯独没有找到唢呐。脚踩着编织袋子不让装，徒弟一边跪着捡衣服一边拽编织袋，生活所迫，所有的无奈都踹在那一脚上! 谁又能真正懂唢呐爱唢呐呢?焦三师傅告诉天鸣，唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的。焦三师傅除了吹唢呐就是种地，可以说唢呐是他一生为之奉献的东西，百鸟朝凤更是他的骄傲。他吹起唢呐的时候，妻子脸上是自豪、是满足。唢呐与洋乐器冲撞，两拨人干起架，唢呐碎在地上，碎了的还有焦三师傅的心。 很多东西都在一点一点消逝，心痛吗?很心痛。在我眼里，《百鸟朝凤》不仅仅是在讲述保不住的传统艺术，还有渐渐消逝的匠人精神，随着焦三师傅的病逝，这种匠人精神也跟着消逝。天鸣一个人在焦三师傅坟前吹百鸟朝凤意味着班子已经散了，这也许是最后一次吹百鸟朝凤了。这是一部有情怀有情义的真情片子，它传达的匠人精神是这个时代最值得思考的东西。时代在变，不管是唢呐，还是过去的那种电影，都慢慢地被时代抛下了。这是一个慢刀子割肉的过程，这过程中，匠人们引以为豪的坚持，就变成悲剧的源头。越是有德行的匠人，就越坚持，因为过往的岁月中，无数前辈就是如此坚持才让衣钵能传下来。而改天换地之时，越是坚持，下场就越悲惨。这是艺术的流失，是文化的流失，也是一个时代的流失。 但我相信无论结果是怎样，三爷都已经预料了。还记得那次焦三爷喝醉了，终于暴露出内心的柔软，他说:“以前的唢呐匠，坐太师椅，现在谁他么还把咱们当回事。”其实焦三爷比谁都懂，这行要断了，肯定要断了，但是他死死的坚持，从没有过一丝的迟疑。队伍散了他挨个踢门。吹喇叭吹得吐血也不肯停下。他放弃治病把卖掉黄牛最后的钱用来给游家班置办设备。听到局长的话他比天鸣还要激动，嘶哑的嚷着“答应他”。最后焦三爷死了，拼尽最后一丝力气。他不会后悔，因为他坚持了。在他的有生之年，他坚持了让唢呐班子尽可能的向好的方向发展。他死了，也可以瞑目。同时他也希望自己的徒弟可以坚持下去。这是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量。 日本秋山利辉的书《匠人精神》讲述了秋山木工的一些工作原则，他将这些原则收集整理成为了《匠人精神》，为一代又一代的自己所授