文学理论--简答题.docxVIP

6 6、文学创造与活动的区别 P104 简答题 1、 怎样理解文学起源于劳动？（劳动起源说） P44、45 首先，劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活 动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动, 另一方面 在于就是在这种生产活动中生成的。 其次，劳动产生了文学活动活动的需要。 再次，劳动构成了文学描写的主要容，远古时代遗存的作品都描写了当时人 们劳动生活的容，《吴越春秋》记载的《弹歌》仅八个字：“断竹，续竹，飞土， 逐肉”，但生动地描写出了制作武器去狩猎的过程。 最后，劳动制约了早期文学的形式，各民族最早的文学体裁是诗，而诗在当 时是必须吟唱的，而且它以载歌载舞的方式来传达，这种早期文艺的形式同劳动 过程直接相关。 2、 文学活动作为一种“言语”与日常言语，科学言语有什么区 另U? P124 文学创作当中作者个人的言语行为， 其中包括人物的具体读白、对话等，文 学言语不同于一般的日常言语、科学言语。科学言语是科学领域中使用的言语， 比如科学论文、研究报告、技术资料等，具有严谨的逻辑和语法结构，要求说理 活楚概念明确，不注重个人的色彩和风格，因此，显得材料单纯、千篇一律。 日常言语发生在具体交往当中的言语，它受到现实人际关系和具体语境的影 响,比较富于感情色彩和个人风格,但总得来讲要服从说明的需要,将事情表达 活楚。 文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要求， 强调了个人的感情色彩，一般 不作为说理手段，而是作为描写、象征的说理体系，往往采用隐喻、暗喻、转喻 等多种修辞手法，来表现外部世界，表达主体的情思，甚至刻意追求使用阻拒性 舌语，文学作品的舌语指小意义往往不能够一眼看穿， 因此，文学言语与科学言 语有较大差别，比日常言语更具有艺术性、技巧性。 3、 如何理解“作家是美的体验者、评论家和创造者？ ” P124 118 人类掌握客观世界的活动，分为物质实践活动、科学认识活动和价值判断三 种方式。文学活动届于审美体验和价值判断活动，作家主要通过具有审美价值及 审美客体的直观感受，审美体验对其作出审美判断和评价， 并运用审美话语创作 出具有审美价值的艺术世界，所以作家不仅是美的体验者，也是美的创造者，因 此文学家也会成为思想家。 4、 文学富有情感性，也具有某种认识性 P66 文学是具有情感性的，文学情感指审美情感，它是凝聚在审美形象中的主体 态度，例如：肯定与否定、喜怒、哀乐等，它是超越个人利害关系的，具有人类 普遍性的一种情感，这种审美情感作为一种审美评价，总是与无功利审美形象相 互渗透，并且通过他们而显现。 文学也具有认识性，文学作为一种审美意识形态，总是包含一定的意识因素， 文学不仅表达主观的审美评价，而且也表达对客观的理性认识，而这种认识往往 不直接呈现在艺术形象中，往往被归纳或提炼出来。例如：轼《题西林壁》 ：“横 看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”在文学 中审美情感是直接的，而理性认识是间接的，直接的审美情感中隐含着理性认识。 5、文学处处以形象感人，但也具有某种理性 P63 文学形象也是艺术形象，是由文学的文本结构所呈现出来的富于意义的审美 感性形态。从二个方面理解：一是它与人们认识活动中感性形象不同。审美形象 既具有感性特征，同时乂渗透了想象，虚构或情感体验的心灵过程，其心灵化的 东西必须借助文学形象展现出来。二是文学形象与科学中的概念不同，它总是假 定、不确定、模糊，是在自觉的瞬间体现出来的。 文学也蕴含某种理性，一是从文学的审美意识形态来看，文学仍然必须依赖 于理性。例如：作家在创作中，理解时代的意识形态余围、文学素材、构思主题、 安排情节、人物关系等。二是文学艺术形象当中本身也蕴含着某种理性， 人们往 往通过对艺术形象的品味来深切的认识自身的存在价值。 文学创造和科学、等生产活动，都是人的有意识的生产活动，都具有直观性、 想象性、幻想性和形象性的特点，例如：《圣经》中充满了诗。 区别：文学创造是人对世界的审美活动，是一种具有话语蕴藉性的审美意识 形态的生产，它以真实为基础，来感受美和创造美。 是以虚幻世界来乞求彼岸世界的幸福，否定现实世界和人自身的价 值。文学创造作为一种具有话语蕴藉的审美意识形态的生产， 则是要导向能充分 地体现人的本质力量的现实世界。 7、 文学话语蕴藉的含义 P72 话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而乂余味深长的语言 与意义状况， 表明文 学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 文学作为话语蕴藉有两层意 思：第一，整个文学活动带有话语蕴藉届性。文学活动是由世界，作者，作品， 接受和批评等环节组成的整体。从作者的创作来看，任何表达意图，任何社会权 力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。从接