黄氏族训族规注释.总结.docVIP

黄氏族训族规说明.总结 黄氏族训族规说明.总结 黄氏族训族规说明.总结 一、黄氏族训 追忆祖德 宏念宗功 毋忘世泽 创造家风 按照孝道 睦族敦宗 济困扶危 意志一起 毋因小忿 以伤和融 毋贪小利 以失大公 团结合作 共存共荣 父慈子孝 言顺语从 为尊爱幼 为幼敬尊 为兄则弟 为弟则恭 夫妻相敬 和乐相容 治家节俭 常虑穷通 处世待人 至诚为重 认清善恶 鉴别奸忠 须识持物 莫贪虚荣 良友多结 恶友毋逢 步步扎实 坚持到底 遇雄不缩 励志前冲 勤苦耐劳 自得成功 至于宗族 或荣或辱 先求裔贤 后求金玉 莫因贫困 精神颓缩 迈向前途 创造幸福 思念水源 裔孙多诵 二、黄氏族规 敬老尊贤，敦亲睦族，不得有忤逆不道之行为；明理尚义，出孝入悌，不得有悖反伦常之行为；崇法守纪，爱国爱家，不得有祸国殃民之行为。三、黄氏家训 （一）训孝 自古司徒掌教，首在明伦。而明伦之教，必以孝行为先。帝王统天下为一家，故以教天下。而其教甚宏，庶民联一族为一家，故当孝训一 族。而其教可遍及圣经，贤传言孝者，众人所熟听，考先代颖考公 1， 秉性淳朴，以至孝闻，身为宰辅，尊养并至。南北朝，琦公 2 事母棒檄逮存 , 终养后即隐居不仕，二公之孝思，堪称笃而且切矣！凡我同族讲孝者，当以是为标准。 说明： 1.“颖考公”：即晋朝宰相何曾。 2.“琦公”：即何充 之堂兄，家居宣城阳谷县、庐江人，字万伦，好学 博闻，父亲母亲至孝，以孝友称。初为郡主簿。察孝廉，除郎中，官泾县令。母亡，隐居不交人事。晋朝著名 散文学家。 （二）训悌 五典之中，立爱自亲始。而立敬必自长始。故友于之化施于有政知悌 之道。尔后长幼之伦，秩然有序，悖逆之气焕但是消。所谓“兄弟既 翕，和乐且耽” 3 者也。稽元前代点公、胤公 4，情同手足友爱性成。 南北朝时昆季同徵，兄已托疾而不起，弟亦辞职而隐居。似此兄难为 兄，弟难为弟，故有大山小山之美称焉。凡我族言悌者，当以此为景 行。 说明： 3.（《诗经 .小雅 .常棣》：兄弟既翕，和乐且湛。兄弟们之间很友善，就会有一片交融，快 乐，互相喜爱的气氛。）” 4.“点公、胤公”：即何点、何胤，庐江潜人，（家本甲族，看透红 尘，在南朝齐、梁时隐而不仕，然以孝友称）。求、点、胤兄弟三人史称为“庐江三高”。 （三）训忠 尽己为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。故不忠为省身之要务，效 忠乃匡国之要图。圣贤之明训既详言于文籍矣。若晋之次道公 5 ，社稷为怀；明之相刘公 6，城颓尽节。吾族之光，于史册者实不乏人。果知忠之为道，凡于应事物之际，尽其心而竭其力，质诸己而对诸人7，庶 8 俯仰无惭，影衾 9 不作矣。 说明： 5.“次道公”：即东晋宰相何充。 6. “刘公”：训导官，崇祯十六年平凉城陷，众官逃遁， 何相刘劝阻并率众守城。以身询职。 7.质诸已而可对诸人：质 ,质证 ,印证。在自己身上得到 印证 ,觉得能够才能够放到别人身上。 8.庶：希望。 9.影衾 :私生活中丧德劣行之事。 （四）训信 有诸己之谓信，神圣之始基也。昔孔子以轧轨喻信之不可无，信可行之蛮貊 10，不信则难行于州里，圣贤问答，亦綦 11 详矣。溯庐江子思公 12，西城栖风公 13，著书立说，无不以信为指归 14，即《参西铬近思录》，亦以信为根基，则信实为家之宝，后人切勿放弃焉。 说明：  10. 貊： mò野兽；中国古代称东北方的民族。  11. 綦：音  q í，极，很 .12. “子思公”： 即南朝  (齐 )时的何宪，庐江人，学士，以博闻强记著称，与  王俭同时。宪以强学见知，母为 镇北长史王敷之女，自幼聪明好学有 训识，曾官本州别驾。永明十年，曾出使北魏虏中。 “西城栖凤公”：即何妥，四川郫县人，家居门陵白杨头。隋朝时太学博士，进爵为公， 封襄县伯，性劲急，有口才，好是非人物，考定音律。撰 (周易讲疏 )等七、八种书，计六十 余卷，有集传世。 14.“指归 ”：即准则，根本的意思。 (五)训礼 人禽之别，礼教攸关。凡在百行，安可无礼。大而见宾承祭，小而辑 15 让周旋，礼固不可不学也。人不知礼则上下无分，尊卑莫辨，相鼠 之讥，何以能免，在昔吾祖叔度公 16，职列医生，清身洁己，礼制甚严，吴郡太守，深为赞赏。无忌公 17 临危不苟，握节以殉。二公动必以礼，常变不渝，故得名垂千古。凡今后代，其于持身接物，尤当循序渐进，无忝 18 于祖先之礼节焉。庶乎可矣。 说明： 15.相鼠《诗·风》篇名。春秋时，卫国统治者荒淫无耻，人民作此诗嘲讽他们还不如 老鼠，并诅咒他们速速死去。 16. “叔度公”：即何叔度、庐江潜人，晋 何准 之孙，（梁） 何 敬容 之曾祖，吴郡太守，太常卿。 17. 无忌公”：即何无忌，东海邦人，为淝水之战先锋官， “战无不胜”的“北府兵”首领，镇北将军刘牢之 外甥，太学博