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正方一辩:谢谢主席,谢谢在场的评委,也谢谢对方辩友。事逢盛会,很荣幸主办方给我这次机会,与对方辩友共同探讨有关动物保护这个话题。动物是人类的朋友,人类是指一个人类群体,而保护是指主动的守护着,行为不当时或受到伤害的行为,由此可见我们判断何者为人,是看何者更能够使这种行为落到实处,而道义指是:道德和正义。利益则是指:对于相关主体的好处和利益收获。我们判断何者是保护动物更加主要的标准是,利益以及道义,何者能够决定这种行为的方向和程
度,使之落到实处。 首先,我们由动物的角度来看。 1 、人们对待不同的动物
有着不同的态度,一只猪人们会再来食用;一只狗人们会养来做宠物;而一只老鼠人们会大叫地用各种各样的东西扔过去,为什么?这些动物们都是我们的朋友,都是动物,却由于人类有好恶之分,有保护动物与非保护动物之别。那是因为,不同的动物对于自然环境以及整个人类社会的复制与危害,成为了我们判断他们的标
准。 2、人类针对同一种动物的态度也会发生改变,在 1958 年的时候,麻雀
被我国划入四害,在捕杀它们的过程当中,一度数目以十万计,而在 1960 年的时
候麻雀被平反了,为什么?我们又看到,家兔作为一种温顺可爱的动物,深受人们
的喜爱。在 1859 年的时候英国人将其引入欧洲,在 1950 年时,却因为兔子泛滥
成灾
,开始以病毒对它进行灭绝性的消灭,有害的能够变成有益的,有益的能够变成有
害的,围绕着人民的生活,这些动物们的命运也发生了戏剧性的转变。 第二,
由保护动物行为的这种主体来看。 1、不同的经济基础导致了人们对保护动物行为的态度不同。我们可以看到一个事实,在这个世界上形成了系统的保护动物的行为这种组织,大多出自于发达国家,当人们面临吃饭、生存以及保护动物的双重选项的时候,我们的选择已经无可置疑,当没有生存的时候,动物保护不过是一纸空文而已难以成事,人类生存环境的基础,决定了人们保护动物的方向以及程度。
2、不同的时期,人们对待保护的动物也会有不同的态度。在工业社会之前,人们
从来没有认识到保护动物的重要性,在 1976 年的时候,劳伦斯曾经说过,绝对不会有人因为虐待动物而受到惩罚。但是 2003 年中国出台《野生动物保护法》,这其中的原由还不是因为人类不能孤独地生活在这个地球上,只有与自然、动物同存
才会有人类美好的明天,因此保护动物势在必行。谢谢
! 主席:谢谢正方一辩精采的
发言。
精品资料
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反方一辩:刚才辩方队友侃 侃而谈,然而却不能掩盖逻辑上 的错误,当辩友不断强调保护动 物对象的取舍主要是源于利益, 是为了保护整个生态圈的平衡, 但我们也看到,食物链的维系本 身就是保护生态圈的主要因素, 无论是食用家禽还
是捕杀动物, 都是维系了生态圈的平衡,更是 维系生态圈所有权益的。是保障除人以外其他动物的利益,今天 吃羊、鱼、虾米与人食用家禽同 样是客观自然规律的要求,难道 我们今天会谴责狮子是不讲道义 的,鱼是没有道义的吗?显然不会。下面我将从以下几点论证我方观点,道德指的是:道德与正义,而利益指:与
己有直接利害关系的实际得益。而我们今天探讨何者为主要源头,则是指何者驱使人类保护动物的过程中,起到一个更大的、更持久的作用。首先,从现实层面上看,人类的动作行为的发生往往源于人的第一情感反映,当大家看到虐猫事件中看到打瞎右眼的小猫时心中愤慨,大家纷纷对弹弓男进行道德谴责,甚至纷纷跑到校长信箱去声讨弹弓男。我想请问对方辩友,难道大家决定为这只小猫尽一定棉薄之力,保护这只小猫的时候,心里想到的是我保护这只猫,它会给我带来收益,会带来一系列的名誉,而且还会维系到整个生态圈的平衡,真的是这样吗?同样,那个为了救掉进沼泽里的丹顶鹤而牺牲自己宝贵性命的女大学生,难道她想到的也是因为考量救助这只丹顶鹤,国家会进行奖励,全国人民知道她的名字的时候才会救的吗?显然不是这样。他们都是出于道义上的考量和真善美才对动物进行保护的。第二,人类负有保护动物的道德义务,人类作为万灵之长,同样生活带这样一个生态圈内,本来就应该履行职责,维护整个生态圈的平衡。同样,无论是在人类的工业发展史、时装发展史,甚至是在饮食发展史中,我们都不难发现,动物成为人类发展过程中首当其冲的牺牲品,人类为了自身的发展不断挤压其他动物的生存空间,阻
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