谈锡德尼的《诗辩》及诗学史上的三次论辩.pdfVIP

摘 要：锡德尼的 《诗辩》在西方文学理论批评史上占有重要的地位。 针对清教徒牧师高森对 诗和诗人的污蔑和抨击，锡德尼在他的《诗辩》中予以驳斥，并阐述了自己对文艺的一些看 法。他认为诗歌是其他一切学术文化活动的起因 ; 诗歌是一种能言的图画， 具有怡情悦性的目 的; 诗人是创造者。 此外， 本文对诗受到质疑、 攻击的历史进行了梳理， 从三个历史阶段出发 解读了诗与其他思潮和意识形态之间的矛盾冲突，并着重评析了三篇具有划时代意义的诗学 论文――亚里士多德的《诗学》 、锡德尼的《诗辩》和雪莱的《为诗辩护》 。 关键词：锡德尼 《诗学》 《诗辩》 《为诗辩护》 菲利普 ?锡德尼（ philip sidney ， 1554-1586 ）是英国文艺复兴时期著名的诗人、学者、 文学理论家、军人和朝臣。锡德尼的一生虽然短暂，但他的《诗辩》一书，在西方文学理论 批评史上占有重要的地位。 《诗辩》写成于 1583 年， 1595 年出版。锡德尼写《诗辩》的目的 是批驳清教徒牧师斯蒂芬 ?高森在他所写的小册子 《造谣学校》 中对诗和诗人的抨击！ 在这本 小册子中， 斯蒂芬 ?高森污蔑诗是罪恶的学校， 认为虚构的艺术毫无价值。 锡德尼对此特别愤 慨，为了捍卫刚刚兴起的民族诗歌，为了替诗人争得应有的地位，锡德尼写下《诗辩》 ，全面 阐发了人文主义的艺术思想。 一、《诗辩》的核心思想 首先， 《诗辩》论证的是诗对人类文化的伟大贡献。针对中世纪 基督教神学对世俗文艺的攻击和污蔑， 他说：“诗，在一切人所共知的高贵民族和语言里， 曾 经是‘无知’的最初的光明给予者，是其最初的保姆，是它的奶逐渐喂得无知的人们以后能 够食用较硬的知识。 ”人类最初的文化和学术活动，包括哲学、历史、伦理学和神学等等，都 是以诗的面目出现的，而后来的哲学家、历史学家、伦理学家和神学家又无一不是从诗中汲 取营养的。此外，诗的形象结合了一般的概念和特殊的实例，因此它胜过哲学和历史。哲学 的知识是建立在抽象和一般化的东西上， 所以难于使人理解， 更难于使人运用 ; 历史局限于事 物的特殊真实，而不知事物的一般真理，以致不能引出必然的结论。诗则能克服二者的局限 而兼二者之长，给予人类一幅完美的图画。 其次， 锡德尼指出， “诗的目的在于教育和怡情悦性” 。他认为， 诗歌最直接的目的是使 人愉快，而其最终目的则是给人以教导。锡德尼所处的时代，还不可能对文学的自觉性产生 明确的认识，所以，他的看法受到前代人的影响，由此导致他对诗的目的有一种坚定的看 法――导致德行。按照后人对文学的认识，文学当然具有教育的作用，但是它并不具有明确 的教育目的，所以“导致德行”的诗的目的说便显示了锡德尼文学观的时代局限性。但是， 在注意到锡德尼的德行目的说局限性的同时，我们也应该看到锡德尼对文学认识的视野还是 相当开阔的。这主要表现为两点：一是诗具有教育作用之外还具有完善人的灵魂、智慧、勇 气等作用 ; 二是诗的教育作用的完成要依靠自身特点――怡悦性情。 锡德尼还认为诗人是创造者。在《诗辩》的一开始，锡德尼就给诗歌下了定义，并且阐 明了诗人的创造作用。希腊文 poiein （诗）是创作的意思，因此，写诗的诗人就是一个创造 者。锡德尼引用了希腊的神话故事，安菲翁能用他动人的诗打动石头，让石头自动地筑起底 比斯城 ; 诗人俄耳甫斯则能让动物聆听他的诗歌。 在诗人的笔下， 世界变得更美好， 也就是说， 诗人成为了美好世界的创造者。 二、诗学史上的三次论辩 在西方文学史上， 诗和诗人的崇高地位并不是与生俱来的， 而 是经历了长时期的质疑、抵制，有时甚至是蛮横恶毒的攻击。锡德尼的《诗辩》并不是唯一 一篇精彩的为诗辩护的诗学论文，亚里士多德的《诗学》