《丢失的东西》阅读题答案.docxVIP

《丢失的东西》阅读题答案  一天晚上，我从街上卖梨的摊子旁走过，突然，脚下一滑，我赶紧扶住旁边的一个木箱，才没摔倒。就在我扶住木箱时，顺手抓了一个梨。这时，我不禁耳热心跳，回头一看，幸好没人看见，便站起来，走了。这时，梨已经稳稳当当地到了我的手心，只见这梨子黄澄澄的，散发出一股诱人的梨香。 拿着梨，我心里老觉得不踏实。手里的梨怎么办呢吃了不好意思扔掉吧又舍不得怎么办我边走边想，不知不觉就到了家。爸爸见我拿着梨就问哪儿来的梨梨梨是梨摊上的我脸红了，结结巴巴说不出话来。这时，爸爸严厉地说：从小不学好，长大怎么得了?明天把梨送回去，把你丢失的东西找回来，知道了吗?爸爸的声音不大，但很有力。我盯着脚尖，红着脸说：是，爸爸。但我不明白自己到底丢失了什么。 第二天早晨，我按照爸爸的吩咐，把梨送了回去。那卖梨的阿姨夸奖我说：真是个好孩子!我脸红了，不好意思地笑了。这时，我终于找回了爸爸说我丢失的东西--诚实。 1、给短文第二节加上标点。 4、找出与文中画______相照应的句子写出来。 5、短文主要内容是： 1.?;，。?，：?，，。 2.手里的梨怎么办呢?吃了，不好意思;扔掉吧，又舍不得。怎么办? 3.(1)我在梨摊上抓了一个梨。 (2)爸爸让我把梨送回去，把丢失的东西找回来。 (3)我送回了梨，找回了丢失的东西--诚实。 4.最后一句。 5.本文记叙了爸爸教育我把从梨摊上抓的梨送回去，把丢失的诚实找回来，做诚实孩子的事。 6.要做诚实的孩子，勇于改正错误。 蒋孔阳 什么是美?这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美;穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美?我们却往往会瞠目结舌，不知所答。 在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。 古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说：“美是难得。” 首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他都东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣袀不相同。美事从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。 其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的;处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的美可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经表乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是你、美的吗?因此任何美的东西的美，都顺着它与人凡人关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。 第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的;不同的东西，它们却可以都是美的;甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。 第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美等同于美的东西呢?谈到味，它有酸甜苦辣;谈到色，它有红黄蓝清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢?你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢? 美不是美的东西，它是什么呢?我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。 10.下列说法，不符合文意的一项是() A.从美的本质看，漂亮的姑娘本身就是美。 B.从美和