2.第二讲 古希腊早期自然哲学.docxVIP

PAGE1 / NUMPAGES1 2.第二讲 古希腊早期自然哲学 第二讲古希腊早期自然哲学  一、希腊哲学的起源  1.希腊哲学在西方哲学史上的地位  用美国哲学史家梯利的观点来讲：  （1）希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。  （2）希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。  （3）希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。  当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。  2.古希腊哲学的产生  （1）从外部条件来讲：  以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。  东方民族文化产生的影响。  （2）希腊哲学产生的内在原因起主要作用：  “哲学是城邦的女儿”，希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。  政治制度的特性有助于理性的发现。  （3）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。克塞诺芬尼：“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。”  3.希腊哲学的历史分期  早期自然哲学：公元前6-前5世纪：早期希腊哲学主要指爱奥尼亚地区的米利都学派和爱非斯学派，南意大利地区的毕达哥拉斯学派和爱利亚学派的哲学思想。它们是希腊哲学的最初形态，第一次摆脱了希腊神话的传统思维模式，以哲学的方式提出了关于万物的“本原”的问题。  雅典时期：公元前5-前4世纪。在这一时期，雅典成为希腊文化的中心，除恩培多克勒和德谟克利特之外，都麇集于雅典（德谟克利特也曾访问过雅典）。从伯里克利从政（约公元前469年）到亚历山大去世（公元前323年）的一百多年时间里，雅典城邦成为各种哲学思想大放异彩的繁茂园圃。  晚期希腊哲学：公元前4-5世纪，亚里士多德的庞大体系成为古代哲学的最后辉煌，在他之后主要有伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和怀疑学派，这些学派都有早期与晚期之分，分别表现在希腊化和罗马时期。此外，新柏拉图主义在罗马帝国时期也产生了较大的影响，成为名噪一时的显学，并构成了基督教哲学的重要理论基础。  4.希腊哲学的特点  （1）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。  （2）希腊哲学的思辨精神特点：静观、辩证、演绎、理智、实践。希腊人是自由人，自由不是理论问题，而命运和必然性是个问题。人与诸神都要受到命运和必然性的主宰。  5.希腊哲学的重要范畴  自然；本原；基质（始基）；存在（是者）；理性（逻各斯）；灵魂（心灵）；原子；宇宙；神；对希腊哲学中的范畴的含义的理解，尤其要根据其在文中的关系来进行理解。  二、早期自然哲学的总体线索  （1）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）  （2）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派  （3）认为本原是一且不变的：爱利亚派  （4）认为本原是多且变化的：元素派和原子论  三、米利都派  （一）泰勒斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）  哲学观点：认为水是万物的本原（本原论）；认为万物都充满着神灵（物活论）  亚里士多德的解释：水神崇拜  （二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）  哲学观点：认为万物的本原是“无定”（无限者）；认为万物的生成是的“无定”分化，万物的消亡则是万物归复于“无定” ；认为事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。他把这叫做“补偿原则”，这也意味着他第一次明确的表达了运动必然性和原因的观念。  （三）阿那克西美尼（Anaximenes、鼎盛年为公元前546/545年）  哲学观点：认为“气”是世界的本原；认为气有冷和热两种性质，以及与之对应的浓聚和稀疏两种运动，万物就是根据这两种运动由气转化而成。  （四）以上米利都派三个代表人物的哲学观点的联系：  从他们的各自观点看，他们都认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万物的运动变化。但是，在对本原进行说明和规定上，在对本原与万物之间的生成与被生成的关系的说明上，他们之间存在着差别，而且这种差别体现了对一与多的关系的认识在不断扩大和丰富。  四、毕达哥拉斯派  毕达哥拉斯（Pytha