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世界上最美的情诗摘抄 　　爱，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。 　　世界上最美的情诗篇一 　　《世界上最远的距离》——泰戈尔 　　世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你; 　　世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你; 　　世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底; 　　世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起; 　　世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意; 　　世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依; 　　世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹; 　　世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅; 　　世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚; 　　世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底; 　　亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。 　　《致橡树》——舒婷 　　我如果爱你 　　绝不像攀援的凌霄花 　　借你的高枝来炫耀自己 　　我如果爱你 　　绝不学痴情的鸟儿 　　为绿荫重复单调的歌曲 　　也不止像泉源 　　长年送来清凉的慰藉 　　也不止像险峰 　　增加你的高度，衬托你的威仪 　　甚至日光 　　甚至春雨 　　不，这些都还不够! 　　我必须是你近旁的一株木棉 　　作为树的形象和你站在一起 　　根，紧握在地下 　　叶，相触在云里 　　每一阵风过 　　我们都互相致意 　　但没有人 　　听懂我们的言语 　　你有你的铜枝铁干 　　像刀、像剑 　　也像戟 　　我有我红硕的花朵 　　像沉重的叹息 　　又像英勇的火炬 　　我们分担寒潮、风雷、霹雳 　　我们共享雾霭、流岚、虹霓 　　仿佛永远分离 　　却又终身相依 　　这才是伟大的爱情 　　爱 　　不仅爱你伟岸的身躯 　　也爱你坚持的位置，足下的土地 　　《见与不见》——仓央嘉措 　　你见，或者不见我 　　我就在那里 　　不悲不喜 　　你念，或者不念我 　　情就在那里 　　不来不去 　　你爱，或者不爱我 　　爱就在那里 　　不增不减 　　你跟，或者不跟我 　　我的手就在你手里 　　不舍不弃 　　来我的怀里 　　或者 　　让我住进你的心里 　　默然相爱 　　寂静欢喜 　　《当你老了》——叶芝 　　当你老了，头发白了，睡思昏沉 　　炉火旁打盹，请取下这部 　　慢慢读，回想你过去眼神的柔和 　　回想它们昔日浓重的阴影 　　多少人爱你青春欢畅的时辰 　　爱慕你的美丽，假意和真心 　　只有一个人爱你朝圣者的灵魂 　　爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹 　　垂下头来，在红火闪耀的炉子旁 　　凄然地轻轻诉说那爱情的消逝 　　在头顶上的山上它缓缓地踱着步子 　　在一群星星中间隐藏着脸庞 　　世界上最美的情诗篇二 　　《 那一日 那一月 那一年 那一生那一世那一瞬》 　　那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来 　　那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 　　那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 　　那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 　　那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见 　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言 　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖 　　那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖 　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 　　那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息 　　那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 　　那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖 　　那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇 　　那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 　　传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。 　　宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。年仅24岁。对于他的圆寂，说法众多。有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。有人说是被