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分享《文化苦旅》 观后感范文 3 则
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于 1992 年首次出版,是余秋雨先生二十世 纪八十年代末和九十年代初在海内外 讲学和考察途中写下的作品。下面就是小编给大家带来的《文化苦旅》 观后感范文, 欢迎大家 阅读 !
我想必每个人 对旅程的感 觉应该 都是美好的,因 为我们可以去一个自己不曾生活 过的地方。穿 过这个陌生地方的每一条街道, 领略不一 样的风景和风土人情。同 样,这些也是
我对旅程的一个想法。所以当我第一眼看到余秋雨先生的游 记散文《文化苦旅的》的 时候我的心中不免有了三点疑 问。
首先,散文集多是一些 优美的抒情文章,比如席慕容和宗璞的散文。当然也有一些叙事性的,比如 鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重点回 忆了自己的童年和青年的一些琐事。但是 这些散文类型多有抒情之意。所以当看到一本以游 记为主题的散文时,我不免眼前一亮,想要看看散文 类型的游记文章有何不同。
其次,旅程 应该是享受的、快 乐的,余秋雨先生 为何要在 “旅 ”这个字前面放一个 “苦 ” 字,他的旅程是不是和我 们的旅程又有 别样的不同。
最后,我 们现在的旅游理念多 为拍拍照, 买买纪 念品之 类的,去的也大都是一些繁 华城市,名 胜古迹。 这种旅行的方式反而使我 们忘了一个地方它那从千古 传递过 来的文化底蕴。作者 书中的足迹断不了一些 诸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景点,但也不少 浓墨着笔于一些不 为我们熟知的地方。一种把旅程 赋以文化,也深深地吸引了我。
带着这些想法和疑 问,我慢慢的 阅读了这本散文集。《文化苦旅》 这本散文集中在我阅读过 的文章,作者的修辞、 语言都较现在流行的散文有着很大的区 别。 现在散文多是 优
美、细腻之词,读后让人联想到的是 娇柔之美。但是在 这本书中的散文,各个旅程的描写没有过多华丽的辞藻,多是朴 实的文词。读起来让人感觉是那种 肃穆的静 谧的美感。
其中最让我喜欢的就是,作者靠着自己的想象力,想象古人身 处此地当 时的心境和生活。比如作者在《三峡》中写到了漂泊江湖的李白 ;在《阳关雪》中写到了送 别故人的王 维 ;
在《柳侯祠》中写到了遭到 贬谪的柳宗元等等。 这些类似的篇目中我不 仅阅读 到了青山秀水的壮 丽,更读到了古人的心境与情 怀。此时才懂得了文化的 传承对古迹的重要性。
时间和文字在一个个老庭院里厮磨, 这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此 为梦;万里蹀躞,以此 为归 。
—— 余秋雨
我站在历史的城墙张望,看着文化如雨 丝一般浸 润着每一寸土地。
文化,存在于湿冷清秀的胡同中,是孩童 轻舔冰糖葫芦 时的满足 ;文化,存在于清凉悠闲的树荫下,是人 们絮叨家里 长短时倾诉 的快乐 ;文化,存在于宁静古朴的 乡村中,是老人们踮脚倚望儿女回家的姿 态。
中国文化博大精深,而那些明 丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影,所以我愿意择走进文化本身。 细细研读了《文化苦旅》,静心浅品,了解文化苦旅及其存在的意
选
义。
顺着余秋雨先生的笔尖,向我走近的,是
苏轼。
深陷于乌台诗案的他, 显得疲倦狼 狈。他微醺的嘴角挂着苦 涩的笑意。独自承受着生命之不可承受之重的他 ;独自承受社会 舆论给 他泼来的一盆盆 脏水的他 ;独自承受没有 亲友关切孤苦的他。本是一个 让周围人瞻仰的文化名人,却被以莫 须有的罪名被流放黄州。
正如余秋雨所写的一 样:“你找不到慷慨 陈词的目标,你抓不住从容赴死的理由。你
想做个 义无反顾的英雄,不知怎么一来把你打扮成了小丑 ;你想做个 坚贞不屈的烈士, 闹来闹去却成了一个深深 忏悔的俘 虏。”他也曾彷徨,也曾不知所措。人烟稀少的黄州, 给他
一种难言的凄苦与孤独。没有 亲友的陪伴,没有 锦衣玉食的生活,待 时间慢慢流走, 这一切都使他的灵魂重新 变得澄澈空灵。塞翁失 马,焉知非福。
对苏轼而言, 这次的黄州遭遇,使他真正的成熟了。在一始了他一生 创作中的巅峰时期。
场苦难中再次成 长的苏轼开
对于常人而言, 苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的。而在余秋雨先生看来难磨练了一个人的生的意志,使 这个人发出温润明亮但却不刺眼的光。
,却非如此。苦苏轼亦是如此。
每当我在学 习上遇见困难时,总会想起苏轼眉宇间的淡然。所 谓淡然,并非不在乎,而是对苦难的从容而赴。
我想这本书中的每一 处文化,每一位在文化 这本厚厚的字典中留下 过绰约身影的人,
他们所存在的意 义都是一 样的。时间如白驹过隙,当 岁月在文化的眉 间留下悠然的印 记时 ,
我想,那 边是文化存在的最温暖的方式。它离我 们并不遥 远,它就充斥着每一寸土地,每一颗炽热 的心。
文化苦旅,我想 这大概就是生命的意 义。正是因 为有苦的打磨,有 岁月留下的痕迹,它才显得如此珍
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