中医养生学发展简史知识分享.ppt

☆ 重视精气神 ☆ 强调顺应自然 ☆ 主张清静养神 ☆ 以气功、导引为主要养生方法 重视精气神： 精气神是万物的根基，是人生三宝。 ■ 气是构成万物的要素，决定万物的生成与毁灭。 “人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死（《庄子?知北游》）。” ■ 精的充盛是健康长寿的关键。 “精存自生，其外安荣。”（《管子?内业》） ■ 神是精气相合的体现，生命活动的外象。 强调顺应自然： ■ 人道应效法天道。 ■ 天道：天地万物的发生发展，有其必然趋势。主张顺应自然，反对人为干扰、征服和破坏。” ■ 人道：要依乎天理，提倡清静无为的处世哲学，要求人们少私寡欲，反对过度追求物质享受。 主张清静养神： ■清静主要指的是心神宁静。 ■“致虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复其根，归根曰静”。人之神静，有如浊水静之徐清。 ■《庄子?天道》云：“水静犹明，而况精神”。这种清静无为以养生长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。 以气功、导引为主要养生方法： ■ 《庄子?刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就是用于健身、治病、防病。 （三）儒家养生思想 ☆ 重视修身养性 ☆ 以“中和”为准则 ☆ 以调摄饮食起居为主要方法 重视修身养性： ■ 儒家思想以“仁爱”为核心，主要内容是“仁者爱人”。体现在养生上，倡导养心葆神，将追求至善至美的道德情操与人的自我完善作为养生的最高目标。认为“仁者无忧”，“仁者寿”。 以“中和”为准则： ■ 儒家思想以“中庸”为行为准则。 ■“中”不偏不倚，没有太过和不及；“和”合乎节度 ■“中”是天下的本根状态，“和”是天下最终的归宿。达到“中和”是一切事物运动变化的根本目的。“中和”是生命活动整体维持平衡稳定、生存延续的必要条件。 以调摄饮食起居为主要方法 ■ 儒家对于饮食卫生十分重视，为了保证身体健康，提出了饮食保健的原则。 以孔子为例 一、“不撤姜食，不多食。” 二、 提出 “食不厌精，脍不厌细”。 两种解释： 1.孔子认为精美的食物对人体有滋养作用，越精美越好； 2.孔子不主张因为米饭精细而多食。 三、提倡“八不吃”———“食钮而蚀，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。沽酒市脯，不食”。这八不食分为三类： 1.色味方面：食物变颜色了不吃，变味了不吃。 2.食物质量方面：粮食陈旧了不吃，鱼和肉不新鲜了不吃，不新鲜的菜蔬不吃。 3.制作方面：烹调不当的食物不吃，佐料放得不妥的饭菜不吃，从市场上买回来的酒和熟肉不吃。 以孔子为例 另：提出了有名的“养生三戒”，开创了后世养生领域“阶段养生”的先河。 “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 重点谈谈“不撤姜食，不多食。” 南宋朱熹在《论语集注》中说：“姜能通神明，去 秽恶，故不撤。” 生姜熬的汤还有一个别名叫“还魂汤”。 在苏东坡的《杂证》中也曾 记载，钱塘净慈寺的和 尚，八十多岁，颜色如 童子，问其故，“自言 服生姜四十年，故不老云”。 民间也有“朝含三片姜，不用开药方”，“冬有生姜，不怕风霜”，“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，“家备小姜，小病不慌”等说法。 健康小验方：“驻颜不老方”《苏沈良方》 一斤生姜半斤枣，二两白盐三两草， 丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。 煎也好，泡也好，修合此药胜如宝。 每日清晨饮一杯，一生容颜都不老。 此方现代简便用法有二：一是每日晨起后取鲜 生姜30克、大枣15克、精盐4克、甘草6克、丁香1 克、沉香1克、小茴12克，共捣如泥，冲入开水， 待温热时空腹饮用。二是将干生姜500克、红枣250 克、盐100克、甘草150克、丁香25克、沉香25克、 小茴香200克，共捣成粗末和匀备用。每次15～25 克，清晨煎服或泡水代茶饮，每日数次。此茶具有 补脾、养血、健胃、安神、解郁之功效，久服令人 容颜白嫩、皮肤细滑、皱纹减少。 第三节　成形-秦汉时期 一、《内经》奠定了养生学理论基础 《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实践经验，先秦道家、儒家、杂家的养生思想为《内经》养生理论的形成做出了重要贡献。 《内经》集先秦诸子之说，参以大量医疗实践，形成