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? ? ? ? ? 物化劳动-详解 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 物化劳动(Materialized Labor) 目录 1 什么是物化劳动 2 物化劳动的二重性[1] 3 物化劳动与活劳动[2] 4 参考文献 什么是物化劳动 　　物化劳动是指凝结在劳动对象中体现为劳动产品的人类劳动。 物化劳动的二重性[1] 　　物化劳动是物质化的活劳动的简称，是凝结或凝固了的活劳动，具有物质和劳动二重属性。作为物质属性，它不同于天然物，具有价值内容，必然为一定所有者所有，有它的所有制归宿。作为劳动属性，它不同于一般的活劳动，各色各样的活劳动凝结其上，赋予各种特殊性能，即各种使用价值，供人们作各种目的使用。现代社会生产的物化劳动，好像是接力赛跑的接力棒，以之为载体，挥其承上启下、分工协作的任务。 　　物质属性要和资本相区别 　　物化劳动，在企业是以生产资料——劳动手段和劳动对象出现的，前者如厂房建筑、机器设备和各种工具，后者如原材料、零部件和各种配套产品，这些都是由生产单位生产，由使用单位通过市场购入的。购买需要资金，对生产经营者来说表现为资本。没有资本就无法取得物化劳动，但资本不等于物化劳动，二者之间存在严格的区别。马克思指出：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系上，它才成为资本。”又说：“只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生。” 　　然而在经济理论和实践中，却经常出现把二者混同的情景，其中知名的要算法国资产阶级庸俗经济学的创始人萨伊。他首次提出了生产三要素的理论，把资本等同于生产工具，认为资本、土地和劳动共同创造价值。用庸俗经济学的 “生产费用论”取代古典经济学的“劳动价值论”，进而提出“三位一体”的分配公式。对此，马克思曾借用基督教义中把同一个上帝区分为“圣义、圣子、圣灵” 这个“三位一体”的说法，多次给以严厉的批评。 　　资本代表着一定的生产关系，历史看，它很早就有了，资本总是资本，而物化劳动则不断在变化之中。资本从其物质表现看，比物化劳动更为广泛，还包括一定量的消费资料，特别是现代金融资本，物化劳动发生了巨大的脱离，如果把资本看成就是物化劳动或者把物化劳动看成就是资本，都会导致理论和实践上的误谬。物化劳动不论是劳动手段或者是劳动对象，都是其他企业生产的，即社会劳动的创造。物化劳动的二重性，来源于社会劳动创造价值。可以讲，物化劳动的二重性与社会劳动创造价值具有相同的涵义。社会各界的活劳动，在企业则表现为活劳动与物化劳动，因此，从社会看是社会活劳动创造价值，从企业看则为物化劳动(生产资料)与活劳动共同创造价值。两者存在恒等的关系，即：从社会看的活劳动创造价值=从企业看的物、活劳动共同创造价值。 　　社会生产实行大分工、大协作，物化劳动为中介，好像接力赛跑的接力棒，它是一个物，但不仅是个物，而且代表竞赛中运动员所跑过的路程。四百米接力，四个运动员一棒接过一棒，拚搏进取，最后一棒运动员接过的接力棒，代表着一二三棒运动员积累的路程，300米路程，上自己跑的100米完成的。生产的大分工、大协作，情况对比要复杂得多。生产需要机器设备和各种材料，每经过一个企业，作为物化劳动的劳动对象肯定有所改变，都是前此各有关企业的活劳动积累形成的。因此上面讲的，从企业看是物化劳动创造价值，实际是前此积累的活劳动加上本企业的活劳动共同完成的，说来说去，还是活劳动创造价值。下面举一个简单的例子，棉农、纱厂、布厂、印染厂、服装厂五个生产单位，服装是最终产品，由服装厂利用印染厂生产的色布制成的。如果暂时捨象纺织机械和其他材料，那最终产品 ——服装就是植棉，纺纱、织布、印染等四厂积累的活劳动和服装厂的活劳动共同形成的。 　　生产服装的物化劳动—色布即植棉、纺纱、织布和印染劳动的总和。 　　把物化劳动看成是资本的根本原因，在于忽视了物化劳动的二重性，它既有物质性又有劳动性，是其他企业的劳动凝结，是社会活劳动的结晶。它作为生产资料，在使用单位与活劳动相结合，就可发挥效益，代替或节约众多的活劳动，创造更多的价值和剩余价值。资本所有者就想利用物化劳动——生产资料可以提高效益，代替和节约劳动，创造更多剩余价值的功能或本领，来谋取利益，购为己有。与活劳动相结合，用于生产和经营，使物化劳动变成了资本，马克思称它为不变资本。但当今社会远远不是马克思所设想的纯粹的公有制社会，物质生产更不是极大的丰富，资金有限，资源不足，特别是发展中国家，有的感到严重的不足。而货币持有者不用于当年消费，而用于投资，形成资本，进行生产和经营，对社会、对生产都非常有利，应该加以鼓励，给以适当的报酬，即进行按资分配，我们称它为“分取”。但分取不能过量，过了量就称之为剥削。