以德为本分析和总结.pdfVIP

以德为本 德，即品德和修养，包括为人正直、善良、诚恳，又具有强烈的 责任心、进取心和事业心。才，即知识和才能，是通过学习而积累起 来的。所以，我们在衡量一个人的时候，更加注重的是他是否具备良 好的学习态度和持之以恒的学习力，这恰恰是有德之人的必备素质。 道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸 根，祸根必大乱。 ”道德是社会生活不可或缺的调控手段，一个和 谐协调的人际关系和社会秩序， 需要有良好的道德来规范和维系。 道德兴则国兴、家兴、业兴；道德不振，于国于家，于人于己都 意味着是一种灾难。我们中华民族有着五千年的文化积淀，其中 关于人的道德修养的智慧比世界上任何一个民族都要丰富和全 面。传统道德修养强调 “忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻 ”这样 一些准则，培养 “智、仁、勇 ”兼备的健全人格。这些道德观念固 然带有明显的封建色彩，但数千年来，它们又的确充当了维系整 个中华民族精神纽带的作用。古人把道德操守提高到了极致，提 倡 “正心诚意，修身齐家治国平天下 ”，用孔子的话讲就是 “三军可 夺帅也，匹夫不可夺其志也 ”， “志士仁人，无求生以害人，有杀 身以成仁 ”，把道德看得比生命还宝贵。 以德为先用人是古今中外之定理。从“修身、齐家、治国、平天 下”，到“以德治国”，无论什么行业招贤纳才，都讲究“德才兼备” ， 是以德为先！从小学到大学，都要求学生“德、智、体、美、劳”共 同发展，也是以“德”为先！从公务员条例到公务员法，都强调对公 务员“德、能、勤、绩、廉”的考察，还是以“德”为先！ 自古以来，为政者大都看重道德力量，讲究以德服人。这是我国 传统文化的精华， 也是我党用人的一条原则。 党的十七届四中全会 《决 定》提出，在干部队伍建设上，要“坚持德才兼备、以德为先用人标 准”。把干部的“德”放在更加突出的位置。领导干部的“德” ，包含 丰富的内容。首先是做人的道德。好人未必能做好官，但做好官必须 先做好人。意大利著名诗人但丁说： “道德常常填补智慧的缺陷，而 智慧却永远填补不了道德的缺陷。 ”这应成为为政者的明鉴。其次是 处世的公德。文明社会不承认特殊公民。领导干部作为社会的一员， 理应遵纪守法，明礼诚信，维护公德，要做到这一点，就必须自觉加 强道德修养，以平常心处世，以高标准自律，不断提升道德水平。再 次是为政的政德。对为政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现，以 德行权乃民之大幸，无德弄权必然导致腐败，所以孔子主张“以德为 政”。我们党的宗旨是全心全意为人民服务， 领导干部必须坚定信念， 牢记宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。唯有如此，才能 赢得人民的支持。为政之德，贵在“常修” 。“立志以定其本，居正以 持其志”。崇高的理想和坚定的信念，可以成为人一生中执着追求的 目标和强大的精神动力。各级领导干部应通过学习理论和党性锻炼， 提升思想境界 , 匡正道德品行，遵循全心全意为人民服务的宗旨，始 终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。常修为政之德， 重在谨慎用权。太看重自己的权力，就会过分看重地位，认为自己高 人一等，就不能以正常心态对待群众、对待事情，就会使自己的履职 行为附上功利色彩。要把“权”看得淡一点，把“责”看得重一些， 真正把权力用在关心群众安危冷暖上， 用在抓好本职工作上， 多干得 民心的活，少干违民意的事，更不能用权来换钱、换物、换色。党的 好干部郑培民常常扪心自省，反复告诫自己“做官先做人，万事民为 先”。他把做人放在做官之先，说明他修德的自觉和清醒。 党员