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五帝本 纪读后感 篇一：《史 记》—— 《五帝本 纪》—— 《尧舜禅让》读后感 尧舜禅让 关于尧和舜，我并不陌生，早在我七 岁的时候，我就知道他 们的鼎鼎大名。 在古代，皇帝 们都是把皇位留 给自己的儿子，儿 尧和舜却是与众不同，他 们只把皇位留 给有才能，又很善良、正 义的人。就像 尧所说的： “终 不以天下之病而利一人。 ”，意思就是 不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当 时尧的儿子丹朱。舜， 则就是那个有才能，有很善良、正 义的人了。 舜以 “孝”而闻 名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据 说，他领导的地方，不 论是多么荒 废的土地，也能一年成村子，两年成小 镇，三年即成繁 华都市。他的大名，人人皆 知，不是那种 “老鼠 过街 —— 人人喊打 ”的 类型，而是人人称 赞。当尧在挑选继 承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜， 这就是对舜才能的最好的 证明。舜更是不 负众望，成功通 过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。 不仅是尧，舜也是如此。舜 认为，自己的儿子商均不 够好，于是也向 尧学习，公众挑 选，于是选中了治水有功的禹。 尧和舜的禅 让着实令人钦佩，一个人能把 这样无限的 权力让给一个和自己毫无血 缘关系的能人，只 为给百姓着想， 这样的奉献精神 实在让人称奇，想 尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所 说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人， 然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。 ”，正是 尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本 纪的逐渐繁荣昌盛。 像尧和舜这样不把国家 领导人的位置 让给自己的儿子，在 现在的中国也有很多，但 说句实话，现在的这种种，不 过是走个形式， 谁能问心无愧的 说自己真的想 这样。能真正学 习尧和舜的大公无私、 诚实厚道、富而不 骄、贵而不傲的人， 实在是少得屈指可数，珍得千 载难逢！ 篇二：五帝本 纪之感想 读《史记：五帝本 纪》之感想 “史家之绝唱，无韵之离 骚”此乃鲁迅先生 对《史记》之 评价。不 错，作为我国的第一步 纪传体通史，其 对后世的影响极其深 远。 《五帝本 纪》乃《史 记》全书一百三十篇中之首篇， 记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首 领 —— 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同 时也记录了当时部落之间频繁之战争，部落 联盟首领实行禅让，远古初民 战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、 观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。 这些虽为传说 ，但从人 类历史发展之规律和地下文 物之发掘来看，有些 记载亦属言之有征，它 为我们了解和研究 远古社会，提供了某些 线索和信息。 黄帝，其姓公 孙，名轩辕，为少典之子， 为五帝之首。黄帝共生二十五子，其中昌意，玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后， 传位与昌意之子高阳，即 颛顼。 颛顼后又传位与玄 嚣之孙高辛，即帝嚳。帝 喾传位与其弟 尧，尧老后将其位禅 让与舜。以下为五帝帝系表 图： 黄帝 玄嚣昌意 蟜极高阳（ 颛顼） 高辛（嚳） 尧挚 舜 （注 :红线表示继承关系， 蓝线表示亲缘关系） 五帝开 创的事业是中华民族几千年文明史之开端，《五帝本 纪》又是十二篇本 纪之首篇。 这篇本纪，在记事上确立了 历史发展的根基。司 马迁利用了 连环锁的叙写方式，一 环紧扣一环。如在写 尧时提出舜，而重在写 尧的知人善任；写舜 时一方面继续紧 扣对尧的叙写，一方面又突出了 对舜的刻画，同 时还带 出了禹、契、后稷等， 为以后各篇打下了基 础。 五帝的 传说，几千年来深深扎根于中 华民族每个人的心里，被当作 贤君圣主的楷模 历代传颂。 “炎黄子 孙 ”早已成 为凝聚中 华民族之 亲切称呼， “人皆可以 为尧舜 ”、 “六亿 神州尽舜 尧 ”，也早已成 为鼓励人 们贤能为善之有力 口号 。 关于太史公 对中国历史的讲述“何从黄帝开端， 为何选此五帝 进行讲述 ”等问题 ，读完《五 帝本纪》后，我有以下思考。首先，黄帝是后世道德之楷模。黄帝 时期，是中国原始公社 的末期。 应当说，黄帝是一个 “马 上皇帝 ”，马 上得天下，且戎 马一生， “天下有不 顺者，黄帝从而征之，平者去之 ”，生命的大部分 时间都是在 战争中度 过的，他使用 战争统一了各 个部落，一步步在中原地区形成了一个相 对稳定和平的局面。但黄帝不是 穷兵黩武之人，而是一个仁德的圣王，是后世用兵的一个道德 规范，所以司 马迁写《史 记》，便起笔于黄帝。再者，司 马迁认为，五帝以及夏商周 诸侯都归本于黄帝，都是炎黄子 孙，黄帝是中 华民族之共同祖先，因此就从黄帝起笔。 在中华历史的滔滔大河中，五帝的故事作  为源头，其地位十分重要，其  对后世的影响更是 尤为深远。 篇三：《史 记卷一 —— 五帝本 纪第一》 读书 笔