大一下对外关系史.pptxVIP

导 论;反思中国之近世历史对中国的未来具有不言而喻的重要性。向前可以看多深决定了我们可以向后看多远。历史不仅是存在过的事实的总和，更重要的是一种叙事权力，包含了构建和破坏的双重性。 龚定庵尝言：欲知大道,必先为史。灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之才,湮塞人之教,必先去其史。（龚自珍《古史钩沉论》） 周虽旧邦，其命维新（《诗经》） 崖山之后无中国，甲申之后无华夏（近世日人） 此泪空蓄无泄时 （胡兰成：神伤尾崎士郎之丧。《闲愁万种》）;;;对历史的敬畏;对历史的敬畏;对历史的敬畏;对历史的敬畏;对历史的敬畏;对历史的敬畏： 认清我们所处的位置;我对中国长波段历史地缘结构的解读;历史曾经是这样的：天上，天上人间;;;一切真历史都是当代史（克罗齐，B. Croce）？历史与历史叙述: 存在即被感知？（G. Berkeley）知识即权力（福柯）心外无物，心即理（王阳明）我思故我在（笛卡尔）;一曰纵深度，追求历史感，培养历史感，因而往往纵览上下千年，非要抓住历史的长波段不可，此点颇受黄仁宇先生思想的影响；二曰比较角度，中国历史尤其近代史是在全球化背景下展开，无横向比较无以拓展研究的视野，也无以拓展学生的视野；三曰自我关照角度，经常设身处地作“在场”的理解，回到历史现场，以生动的语言和笔调贴近人物，进入现场。 要做到这一切，非得有独立的学术勇气不可。学术勇气不仅仅是学者的事，于普通人而言，欲成就独立之人格，也须得有独立思考之勇气。康德所谓“启蒙即是有勇气在公共事物上运用理性”的命题，如今读来，仍然振聋发聩。萨特曾经评价雷蒙·阿隆说：“阿隆属于那种同火热的历史运动似乎总保持着一段历史的距离的人”。作为一个历史爱好者，最高境界就是阿隆这种“介入的旁观者”吧。吾人皆言“读史以明智”，明了哪门子智，读者诸君自思量之。 启蒙陷阱：伪启蒙公知，自由主义与理性主义的诡异同构 李贽：《焚书》卷五《党籍碑》：卓吾曰：公但知小人之能误国，不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救，若君子而???国，则未之何矣。何也？彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆壮而志益决，孰能止之？（清官之害大）;对知识的敬畏; 明犯强汉者 虽远必诛--《汉书.傅常郑甘陈段传 》;知己：学问之路的大小轻重;知己：学问之路的大小轻重;我与北大：一个骨灰级北大人的心路历程 ;思索篇