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《小窗幽记》(全文及译文 ) 《小窗幽记》作者陈继儒 (1558～ 1639 ）,字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江 )人。 陈 继儒自幼颖异，博学多通 ,尤工诗善文，书法苏米 ,兼能绘事，名重一时。二十几岁时，绝意 科举 ,隐居于小昆山，后筑室东佘山，闭门著述。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作 “或刺取琐 言僻事，诠次成书，远近竞相购写 ”。陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》 传世。 《小窗幽记》为陈继儒编著的修身处世格言，条条都是人生的回味和处世的领悟。 体现了儒家修身、齐家、 治国、 平天下的积极人生态度， 有兼容了佛家超凡脱俗和道家清静 无为的智慧 ,历来被称为修身养、自我提升的佳作。 要处理好读书与人生的关系 .书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改 变世界。读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质 ,关系到一个国家的 兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的 . —— 温家 宝 集醒篇 一、安得一服清凉散，人人解醒 醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野 ,豪者 醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。 ［译文］ 饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日 .今日世人迷于俗情世务 ,终日追逐声色名利，可说 没有一日不在醉乡 .好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、 美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？ [评语］ 饮了中山酒，要醉上千日 ,千日之后 ,还有醒时。而能使世人昏昏逐逐，一生犹不醒的，无非 是以名利作曲、 以声色为水， 所酿出来的欲望之酒。 这种酒初饮时心已昏醉， 不知身在何处。 再饮之后因渴而求，求而愈渴，渴而愈求 ,终至一生性命与之，而不复醒。此时若问 “心在何 处?”心已失落在名利声色之中； 若问 身在何处？“ ”身已追逐幻影而不止歇 . 中山酒只能醉人千 日，千日之中不能自主；欲望之酒可以醉人一生 ,一生之中不能自主，但世上很多为此至死 而不醒的人。 酒醉的人 ,只要给他喝下 “醒酒汤 ”就能清醒 ,然而，在名利声色中沉醉的人， 要如何唤醒他呢？ 有什么样的清凉剂能唤醒心的迷醉？也许只有清醒人留下的清醒语吧！ 在醉梦中做的事都是 纷乱的、幻影的事，只有醒来才能做一些真实的事，因此， 醒‘’是第一要务，惟有醒了，生 命才可贵，天地宇宙才真实 . 二、澹泊之守，镇定之操 澹泊之守，须从浓艳场中试来 ;镇定之操，还向纷纭境上过。 ［译文］ 淡泊清静的操守， 必须在声色富贵的场合中才试得出来。 镇静安定的志节， 要在纷纷扰扰的 闹境中考验过，才是真工夫。 [评语］ 莲花被人视为纯洁的象征，是因为它出污泥而不染。一个人心境的澹泊，亦是如此，真正的 恬淡不是未经历过世事的空白， 而是经历任何声色豪富的境遇， 都能不着于心。 有的人在贫 穷中守得住，在富贵中却守不住；有的人在富贵中守得住，在贫穷中却守不住。能够澹泊 , 就是不贪浓艳之境 ,而这澹泊之心，有的是从修养中得来，也有的是天性如此。 “定 ”是不动摇的意思，世间的五光十色，惊声软语 ,足以诱动心志的事物实在太多，而身处 尘世能不动摇的又有几人？大多数人在名