中医存废之争.docVIP

中医存废之争 中医存废之争 PAGE 中医存废之争 上世纪中医存废之争 1. 始作俑者 　　1879年，近代中国主张废除中医的始作俑者，清末国学大师俞樾先后发表了《废医论》和《医药说》，提出“医可废，药不可尽废”的观点。到民国时期，中医药学作为中国传统文化的一部分，被当做旧传统、旧文化一并否定。 　　2.教育系统漏列中医案 　　1912年，北洋政府统治时期，教育部第一届临时教育会议通过并颁布了《中华民国教育新法令》。该《法令》没有把“中医药”列为教育学科，只提倡专门的西医学校。 　　3.首次请愿 　　1913年10月，上海神州医药总会会长余伯陶等联合全国19个省市中医界和药业人士，组织了“医药救亡请愿团”赴京请愿，要求教育部设立中医药专门学校。北洋政府则拒绝将中医列入教育计划，并认为中西医“致难兼采”，而“专取西法”是“合于世界进化之大势”。 　　4.中西医矛盾深化 　　1925年，以余云岫为代表的西医界坚决抵制中国教育界将中医纳入学校体制，教育部以此为借口，断然拒绝了中医进入大学学系的要求。因此，中西医矛盾进一步加深，引发了20世纪最大的一次中医存废之争。 　　5.中医“命垂一线” 　　1929年2月，南京政府卫生部第一届中央卫生委员会议通过了废止中医案。议案一旦实施，中医的废止只是时间问题。同年3月17日，全国281名代表在上海召开全国医药团体代表大会，成立了“全国医药团体联合会”，要求政府立即取消议案。社会舆论也支持中医界，提出“取缔中医就是致病民于死命”等口号。面对强大的舆论压力，当时的卫生部长薛笃弼公开表示并无废止中医之意。 　　6.再起争端 　　1934年，傅斯年的 《所谓“国医”》和《再论所谓“国医”》发表，舆论上再次掀起了一场激烈的中西医之争。 　　7.中医得“解放” 　　50年代初，政府和毛泽东大力扶持中医，甚至将提出“中医是封建医”的中央卫生部副部长王斌撤职。同时，“中西医结合”的说法开始兴起，并引起存废双方新的争论。 　　8.为中医“正身” 1982年，在新修改的宪法中提出“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”，给予中医和西医同等的地位。同时，“中西医结合”和“中医药现代化”成了这一新时期中医存废争论双方的新焦点。 经过“中医存废之争”，中医界应该反思什么？ 一、某些保健用品，打着“纯中医理论、纯中药制剂”的旗号，招摇撞骗，将保健品说成是无病不能治的灵丹妙药。 ????二、有些中医不愿接受西医的生理、病理、解剖乃至急救措施，中医诊断术语与时代的要求不接轨，这无形之中让中医药在民众的心目中，成了玄奥难懂的只能做为文物藏起来“宝库”。 ????三、一些玄学、神学强加给中医的迷信色彩，也是在人民群众当中、造成不良影响的重要原因之一。 ????四、中医理论中，明知有些是错误的认识，宁愿默守成规，也决不愿越雷池一步，如脾功能、心主神明、心移热于小肠之小肠火——泌尿系感染等等。 东方的系统整体思维 ???? 学术界和社会上所谓的中医存废之争并不是第一次，而是多年来存在的问题，争论了好几十年。应该说本来这是在理论和实践上都不成问题的问题，可为什么几十年来争论不休？中国社会科学院学部委员、中国哲学史学会会长方克立说：“我想关键是在哲学理论上出了问题，在思维方式上出了问题，就是把西方重分析、重实证的思维方式，看作是唯一科学的思维方法，而把东方的系统整体思维、阴阳平衡理论看成是非科学的，甚至是伪科学。” ??? ?那么，什么是东方的整体思维？讲到中国哲学的思维方式，国家图书馆名誉馆长任继愈老先生打了一个有意思的比方。他说，比如，中国人写通信地址通常是从大到小，先写国，再写省，再写什么市、什么县、什么村，最后是什么人收；而西方人写通信地址，则习惯从小到大，由局部到整体。再比如，买东西找零钱，国外的商店习惯先找给你分，然后是元。而我们喜欢先找整钱，从百元到十元最后是几角几分。中医的思维方式，不是头痛医头，脚痛医脚，它和中国哲学的思维方式一样，强调一个整体的观察。 ???? 国家社科基金中医典籍研究与英译工程首席科学家罗希文指出，中医学整体相关的理论是用非常辩证的、科学的思维方式看待人体，这种观点不被西方所谓的正统医学承认。所以，我们中国人有责任向全世界说明真相，如果不这样的话，人类的科学发展真的要进入一个非常不科学的状态。近一百年来，中国医学为什么会遭到如此重大的打击，实际我们想起来也并不奇怪，历史上中国战败以后中国人的自信心没有了，认为中国所有的东西都是不好的，但是以医学为代表的情况正好相反。现在我们保留下来的不能被西方医学彻底压倒的中医学，是因为它科学，所以它才不能被伪科学打倒，这是真理。 ????反对中医的观点基本属于无知 ?? ??过去一般人常常认为，中医就是个医学问题，中国哲学家为什么要把