20-21 第3单元 群文阅读(三).docVIP

PAGE 1/ NUMPAGES 10 阅读导引 意象是诗人主观情志的具象载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。通过分析探究不同的意象，我们可以了解诗人的内心世界和主观情志。可以说，意象是一把解读古代诗歌的极其重要的钥匙。掌控这把钥匙，灵活自如地使用这把钥匙是我们学习、鉴赏古代诗歌时必须修炼的内功。下面选取了四篇文章，分别介绍了意象的特征、意象的比较、意象的寓意、意象的解读等知识。认真阅读，或许对提高鉴赏古诗词的能力大有裨益。 中国古代诗歌意象的特征 意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”这一观点，即指诗人当以审美意象构筑自身的艺术世界。众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在诗中的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”。“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)的静谧恬然是“人”“桂花”“月”“鸟”“涧”等意象使然。 我国古代诗歌中的意象具有哪些特征呢？ 一、意象具有较强的情感性。 刘勰说过，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。诗歌中的意象或多或少，或淡或浓地浸染着诗人的情思。这又可以分为两个方面。 第一，意象本身具有的固定情感倾向。 古诗词中的某些意象，因经过文人的多次使用而具有相对固定的所代表的思想情感。它们与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面存在各种各样的联系，在历史的长河中被赋予了某些特定的情感色彩。例如中国诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情(思乡)的意象：“长安一片月”“床前明月光”(李白)，“月是故乡明”“永夜月同孤”(杜甫)。又例如，中国古代有“望帝啼鹃”的典故，杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”和白居易《琵琶行并序》“杜鹃啼血猿哀鸣”中的杜鹃都取此意。杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。 第二，意象蕴含着诗人特定的情感。 诗人的情感是变化的，具有不确定性。某时、某刻、某天或许都有不同的情感交杂。要表达这些复杂的情感，诗人并不是直接抒发，而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现。这些意象蕴含着诗人的特定情感。比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衣服，而是为了体现衣服上蕴含的母爱；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”中的“沉舟”和“病树”也不是现实事物的真实写照，而是诗人惆怅而达观的思想表现。 当然，还需要注意的是，诗人在选择意象的同时，也考虑到意象本身的形、声、色、态等方面。通常，意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。一般暖色预示着热烈活泼、积极向上、意气风发；冷色代表着冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。在其他方面也如此。再有一点就是，成熟的诗人都具有自己的独特的艺术风格，如李白的豪放不羁、杜甫的忧国伤民、杜牧的清丽雅致、李商隐的绮丽隐约等，无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在。 二、意象往往体现出含蓄性的特点。 古诗中的意象往往言在此意在彼，具有含蓄、暗示的特质。因此，借景(物)抒情、托物言志等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技法的运用成了大家一致的艺术追求。 有的以物喻人，如屈原的诗歌常用香草美人比喻美好的事物或君子，用恶禽臭物比喻小人；有的以物寄情思，如“月亮”在中国古代诗歌中大多代表“思乡”，“折柳”代表离别，留恋之意；有的借景抒情，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)；也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达，如“欲济无舟楫，端居耻圣明”，“舟楫”不是指船，而是指作者入官场施展才华的引荐之人。 意象的表达具有实象和虚象两种。 诗歌的艺术魅力在“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”(梅尧臣)。这“如在目前”的便是实象，“见于言外”的便是虚象。实象侧重客观事物的再现，而虚象则可以提供无限丰富的想象空间，具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。“境生于象外”，虚象体现着整个意境的艺术品位和审美效果。分清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义。 三、意象的内涵往往十分丰富。 中国古代诗人由于受特定环境的影响，不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受，在抒写心灵时力求“意”与“象”、“物”与“我”的完美结合。同样是美酒，曹操说：“何以解忧，唯有杜康”；而李白却说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；杜甫则说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”。同是李白，“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。这种时乐、时悲、时愁、时喜