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论王国维文学理论体系的建构基础 论王国维文学理论体系的建构基础 周 波 王国维的文学理论是具有多种理论渊源、多层次意识结构、多侧面思想特征和一定发展变化程序的复杂体系。它有着特定的建构基础。目前关于王国维的研究，尽管已经多方面地揭示了他的文学理论的表现形态及其文学理论体系的构成内容，但我认为仍然有必要进一步发掘建构这一理论体系的基石，以把研究引向深入。本文将从以下三个方面探讨王国维文学理论体系的建构基础:他的反功利的文学观所体现的深层思想意识;他的纯文学主张所反映出来的基本文学原则;“解脱”说所包含的核心观念。 一、反功利与主体意识在王国维的文学理论中，反对文学的功利性的倾向是十分突出的。例如:他反对文学为政治道德或个人利益服务，指出以“名”、“利禄”为目的的文学是“馕馕的文学”、“文绣的文学”而“不足为真文学”(《文学小言 );否定“以惩劝为旨”的宣传道德说教的文学作品;批评文学家“欲兼为政治家”或“抱政治上之大志”。 通常认为，王国维反功利的文学观，就其理论渊源来讲，本之于康德的审美无利害说。这种看法当然是有根据的。王国维曾根据康德美学观点阐释美的性质，说:“美之性质，一言以蔽之。日: 可爱玩而不可利用者是已。虽物之美者，有时亦足供本文来源.12edu.cn/lunen/教育城吾人之利用，但人之视为美时，决不计其利用之点。”“可爱玩而不可利用”，这的确是王国维论美的重